بسم الله الرحمن الرحيم

الإسلام والعلمانية  

الإسلام حلال و فرض و واجب

والعلمانية حرام 

نحن (مسلمين) {هو سماكم المسلمين}

وتحرم جميع التسميات البدع لأنّ البدعة حرام

حرام (سنة وشيعة)

وحرام (حنفية وشافعية ومالكية وحنبلية وجعفرية وزيدية واسماعيلية و و وكل بدعة)

هذا حوار ونقاش حول (واقع العلمانية) في العالم الإسلامي والبلاد الإسلامية منها – إيران – التي تحارب اليوم مفهوم ومصطلح – ولي الله علي – الشرعي - بمصطلح ومفهوم – ولاية الفقيه أو ولي الفقيه أو الحكومة الإسلامية – العلمانية - التي لايوجد لها أساس  في الإسلام والموجود في الإسلام هو (الدولة الإسلامية – في عهد الرسول وعهد الخلفاء الخمسة الصديق وعمر وعثمان وعلي والحسن) وكذلك (الدولة الإسلامية – بدون خلافة – ولكن بسلاطين جائرة في عهد الملك العضوض الأموية والعباسية والعثمانية حتى سقوطها منْ قبل الكفار الاستعماريين المحتلين سنة 1917)

أخوكم المحامي محمد سليم الكواز4/1/2014   

 

 وصلتني رسالة الدكتور الخزرجي بعنوان (لماذا لايسمع العراقي إلاّ نفسه) هذه فأجبته عليها أدناه:

 

(رسالة الدكتور الخزرجي)

On Friday, December 13, 2013 6:58 PM, AZEZ AL-KAZRAGY <alma1113@hotmail.com> wrote:

لماذا لا يسمع ألعراقيّ إلّا نفسهُ؟

ظاهرة غريبة شدّت إنتباهي و غيّرت عقيدتي كلّياً تجاه العراق, أ لا و هي مسألة عدم الأنصات و آلفهم حين تتكلم معهم أو تكتب لهم , فهم و إن قرؤا مقالاتك أو سكتوا أثناء حديثك في أفضل الحالات, فأنّهم إنّما يفعلون ذلك لا لأجل فهم و وعي ما تقول أو تكتب؛ بل يسمعك من أجل أن يكتشف نقطة ضعف أو ثغرة أو مجالٍ فرعي من حديثك كي يهجم عليك و ينكر عليك ما تريد قوله جملةً و تفصيلاً, هذا الوضع ألنفسي ألمأساوي سبّب شيوع الفوضى و عدم الأنسجام بين آلجميع .. بين آلعائلة و الهيئات و آلجماعات و آلكتل و آلكيانات وووو كل أصناف المجتمع العراقي و للأسف الشديد!

و آلسبب بكون العراقي لا يسمع و لا يرتاح إلّا لمكنون نفسه ألأمارة بآلسوء بل محاولة آلأنتصار لنفسه في كل  الأحوال؛ هو لأنّهُ لم يتربّى أساساً على ألقيم ألصّحيحة و آلمُثل ألأنسانيّة ألعُليا و آلرّحمة و آلشّفقة و حبّ آلخير و آلأيثار, مُتحسّساً على آلدّوام ألشّعور بآلنّقص و آلضّعف و إنحطاط في آلشّخصيّة نتيجة ألتربية الخاطئة و آلضغوط آلتي واجهها في آلبيت و آلمدرسة و آلقوانين ألوحشيّة و النظريات ألخاطئة التي تربّى عليها مذ كان جنيناً في بطن أمه و هو يسمع صرخاتها بسبب وحشية ألأب و آلعنف ألأسري الذي ساد في كل المجتمع حتى صاح الجميع؛ (ياحوم إتبع لو جرينه) خصوصاً زمن البعثيين الجهلاء المجرمين .. لذلك و بسبب جُبنه و خنوعه و بُعده عن ألحقّ نراهُ توسّل أخيراً بآلعشيرة و آلحزب و آلخلايا ألأرهابيّة و آلمحسوبية و آلمنسوبيّة كي يُحقّق مبغاهُ بإساليب جاهليّة, و يدوس على آلقيم و آلأسلام ألحقيقيّ ألّذي يأمرنا أوّل ما يأمرنا بآلمحبّة و آلإيثار و آلشّرع و آلقيم و حمل آلأخوان على محامل الحسن و إحترام ألقانون و آلتي جميعها لا تتطابق مع هوى نفسه ألمُشبّعة بآلظلم و آلحقد و الكراهية و الفساد و الأنحراف!

و هذا هو سبب شيوع ألأرهاب في آلعراق و رجوعهم للوراء و تعصّبهم للعشيرة و آلحزب و آلقبيلة بدل مبادئ الأمام الحسين(ع) و آلاسلام ألحقيقيّ, و بآلتّالي إنغلاقهم عن ألحقّ و آلتّواضع و آلرّحمة تماماً و شيوع ألأرهاب و آلقتل و آلفوضى و آلظلم على كلّ صعيدٍ, و لا حول و لا قوّة إلّا بآلله.
عزيز الخزرجي

 

 

ردي الأول على مقالة الخزرجي حول واقع العراقيين أعلاه: 

بسمه تعالى أخي الخزرجي المحترم

وصفك هذا هو حال وواقع كل المسلمين اليوم في جميع البلاد الإسلامية (أنظمة جمهورية وملكية وأمراء وإمارات) بلا استثناء وليس فقط في العراق وإيران ومصر وأنت والخمنئي و(الخميني الذي قال تجرعته كالسم القاتل – ماذا تجرع ولماذا؟) واحد منهم ( الكل مسلم بالجنسية وليس تمام وكمال العقيدة ولا إيمان) وكما كان حالهم أيام الجاهلية والتخلف والفرق الوحيد هو أنهم اليوم يسمون (مسلمين) فلايجوز شرعاً أنْ نقول غير ذلك وفي الجاهلية كانوا يسمون (كفار ومشركون) وهذا التغيير وهذه التسمية معجزة ربنا العلي القدير 

{هو سماكم المسلمين}

{ليبلوَكم أيكم أحسنُ عملا}
وهذا هو ماشخصه وما أخبرنا وعلمنا به محمد رسولنا رسول الله صلى الله عليه وآله وهو الصادق الأمين بأنّ الانتكاسة ستبدأ حيث قال حديثه الشريف المعجزة :

(الخلافة بعدي ثلاثون سنة ومنْ ثمّ ملكٌ عضوض)

الخلافة ثلاثون سنة بالخلفاء الخمسة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن

وبعد الخلافة تبدأ مرحلة الإنتكاسة دولة إسلامية بلا خلافة وإنما بنظام الملك العضوض وسلاطينه

وكذلك قال حديثه الشريف :

(الإسلام جاء غريباً وسيعود غريباً)

رغم أنّ المسلمين كغثاء السيل بالمليارات ولكن واقعهم وعملهم اليوم هو القتل والمقتول بينهم وسيطرة الكفار عليهم بالعلمانية ونهب خيراتهم التي أغناهم بها الله العلي القدير

 

ورغم هذه (المراحل) التي (تنبأ) بها النبأ العظيم رسولنا الكريم

المراحل التي يعلم بها علم اليقين عضو العترة وسيد الشهداء الحسين

فأنه عليه السلام لم يقعد مع القاعدين ورغم أنه من المنتظرين  وإنما استجاب لرب العالمين ورسوله الكريم فخرج بعد أنْ قال:

(منْ رأى سلطاناٌ جائرا مستحلاٌ لحرم وعاملاٌ بعباد الله بالإثم والعدوان ولم يغير عليه لا بقولٍ ولابعملٍ كان على الله أنْ يدخله مدخله – جهنم -)

وكذلك قال :  

(ألاّ ترون أنّ الحق – الإسلام – لايعمل به والباطل لاينهى عنه فلا أرى الموت إلاّ سلاما والعبش مع الظالمين برما)

ورغم هذه المراحل التي هيّ قضاء الله تعالى وعلمه بنتيجتها فإنّ عضو العترة سيد الشهداء الحسين استجاب لحديث جده رسول الله له :

(ياولدي إذهب إلى العراق شاء الله أنْ يراك قتيلاٌ)

فخرج بأهله وماله ولم يرجع منها بشيء فأصبح سيد الشهداء

ومن أجل ذلك قال ابن الحسين السجاد ونور الإسلام زين العابدين علي بن الحسين بعد أنْ شاهد المعركة والكارثة التي حلت بالمسلمين وبأبيه وأهله حتى الطفل الرضيع وصحابتهم بدعائه الذي يسمى (دعاء أهل الثغور) للجنود الرابضين على  (حدود الدولة الإسلامية)

(اللهم نسألك في دولة إسلامية كريمة تعزّ بها الإسلامَ وأهله 

وتذلّ بها الكفرَ وأهله)

المحامي محمد سليم الكواز – مؤلف كتاب الشورى

14/12/2013

 

 جواب الدكتور الخزرجي الأول علي ردي الأول على مقالته:

On Sunday, December 15, 2013 1:16 AM, AZEZ AL-KAZRAGY <alma1113@hotmail.com> wrote:

بسم الله الرحمن الرحيم:

الأخ الكواز المحترم:
سلام عليكم
شكراً على قبولك و توافقك لما ذهبنا إليه بعد تحقيقات علميّة تمّت إجرائها مجموعة من آلباحثين في علم الأجتماع و النفس, فنحن لا نكتب إلا عن تجربة أو واقعة أو دليل علمي - نصّ أو قرآن!
من جانب آخر : إستغربتُ على درجك لأيران الأسلام بصف السعودية الوهابية اليهودية و تركيا الصهيونية!
عزيزي العالم كلّه يشهد .. أهل الباطل و أهل الحق بأن هناك جبهتان: جبهة الحق بقيادة إيران الأسلام التي تواجه 250 حكومة ظالمة على الأرض, و جبهة الباطل؛ بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية و معها معظم أن لم أقل جميع حكومات العالم التي تتحكم بشعوب و أحزاب و تيارات لا تفهم سوى شكليات الأمور و ظاهر الآيات!
حكمك في هذا الجانب مجحف جداً .. إنّ÷ حكم يخالف العقل و الموضوعية و الواقع المعاش و نصوص القرآن و ما أخبرنا به الرسول الكريم(ص) أتمنى .. بل و ارجو منك أن تنظر للأمور بعين العقل و القرآن و السنة و شكراً لتفهمك!
نحن مقبلون غداً على ربٍّ عظيم سيُحاسبنا على كل قول و كلمة و عندها لا تفيد التبريرات و المعاذير, و قد قرأت بآلتأكيد قوله تعالى: [ما يلفظ من قول إلا لديه رقيبٌ عتيد], و اعلم أن كلمة واحدة قد تكون سبباً لأنحراف الكثيرين و بآلتالي سيكون صاحبها مسؤولاً امام الله, و عندها لا نتفع المعاذير و آلقول بأنني فهمت دينك و قرآنك يا ربي هكذاّ
و آلسلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أخوك في الله
عزيز الخزرجي
 

---

Date: Sat, 14 Dec 2013 02:49:46 

 

ردي الثاني على جواب عزيز الخزرجي الأول بعد مقالته: 

أخي الدكتور الخزرجي المحترم

أنت مقفل بالتبعية للنظام الإيراني (الجمهورية الإسلامية الإيرانية) وهو (نظام ملك العضوض – ونظام عميل للغرب بتشويه الإسلام بخلطه بجمهورية إفلاطون الكافرة مع لافتة بإسم إسلامي) وهذا من أحرم الحرام لذلك أنت ليس أهلاً للنقاش ومضيعة للوقت لأنك تصر على التبعية لإيران وبنفس الوقت يكون جوابك هروب من موضوع الرسالة إلى المتاهات والعموميات فلو كان جوابك موضوعي لوضحت أنت قول الخميني (تجرع وقف القتال كالسم القاتل) خاصة وأنت أمام سؤال (ماذا تجرع ولماذا؟) ونضيف إليه (لماذا كان مضطراً) وكذلك نضيف (شخص بمثله يريد تطبيق الإسلام في دولة الإسلام وفي الإسلام – حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون – وفيه كذلك – وإنما المشركون نجس – كان يعيش في فرنسا وتأتي به أمريكا  بطائرة من بلد الكفر ليستلم الحكم باسم الإسلام بشرط عدم التطبيق)فأرجوا الإجابة المقنعة لبراءة الخميني عن هذا الواقع وهذه الأقوال وبراءة الخمنئي اليوم من إصراره على تسمية (الجمهرية الكافرة)وهل هذه التسمية أساسها الاتفاق والعمالة لأمريكا أم لا لذلك فإذا تصر على الهروب عن الأجوبة سوف نوقف الجواب لآننا نريد المفيد ولانريد حلقات ودوائر مفرغة لأن رسولنا صلى الله عليه وآله يقول خذ العلم ولو في الصين فعلمنا ولا تتهرب أو اعترف بعدم وجود العلم عندك والسلام.

أخوك المحامي محمد الكواز 16/12/2013

 

 

الجواب الثاني للدكتور الخزرجي على ردي الثاني:

On Monday, December 16, 2013 5:14 PM, AZEZ AL-KAZRAGY <alma1113@hotmail.com> wrote:

أخي المحامي ألكواز المحترم:
و أنت ما زلت في ضلالك القديم .. و جوابي على ما تفضلت به هو:
أما قولك بأني مقفل على التبعية لأيران .. فهذا صحيح و آلسبب كما بيّنته لك سابقاً هو عقلي و نصيّ:
العقلي : كيف لا أقف بصف ثورة أسقطت عرش الشاه الصفوي الذي أذل العراقيين و  العرب, و وقفت و دعمت المعارضة العراقية و المهجرين المسلمين الذين سرق البعثيون الجبناء أموالهم و قتلوا أولادهم و أبعدوهم من ديارهم التي ولدوا فيها و خدموا منها العراق, بآلأضافة إلى مواقف الدولة الأسلامية المباركة من القضية الفلسطينة و المقاومة الأسلامية ضد العدو الصهيوني بعكس جميع حكومات العالم و العرب المنبطحين بشكل خاص أمام البسطال الصهيوني!
أما الدليل الشرعي فقد بيّنته من خلال عشرات بل مئات المقالات و أختصرها لك بآيتين و أحتجب عن ذكر الروايات و هما: آية 3 من سورة الجمعة و آلآية الأخيرة من سورة محمد(ص).
 
أن المسألة الأهم ألتي لا أدري كيف سمحت لنفسك كما كثيرين آخرين ممن سبقك بقبولها و التطبيل لها .. أ لا و هي مسألة الخلط بين الحق و الباطل , و منها إعتقادكم بأن الظالم و المظلوم على حد واحد!؟ بحسب مقولة أشياخكم : أؤلئك  قوم تلطخت أياديهم بدماء المسلمين فلماذا نلطخ ألسنتنا بدمائهم, حيث ساووا بين الظالم و المظلوم بين القاتل و المقتول .. و هكذا حكم "العشرة المبشرة"!

عزيزي إن أقل عقل بسيط لا يمكنه أن يساوى بين الظالم و المظلوم .. نحن لا نؤمن بما آمن به أحمد بن حنبل و من سبقه من آلخلفاء و الأشياخ الذين أخذت منهم رواياتك,  حين قالوا عن معركة صفين بأن القاتل و المقتول في النار, ألجنة لا تأوى  القاتل و المقتول و كما تؤمنون بدخول العشرة المبشرة ألذين إختلفت رايتهم , لأن الجنة حق و النار حق و لا يمكن أن يدخلها الظالم و المظلو ليكون الله حاشاه ظالماً, و كذا لا يمكن أن يدخلها اليوم من يقاتل من أجل الأسلام بقيادة الدولة الأسلامية المؤيدة بآلقرآن و السنة و بدستورها الواضح و مواقفها الواضحة و بين  من يقاتل الأسلام وا لمسلمين في الجبهة المقابلة المتمثلة بأمريكا و الصهيونية و العرب و النصرة و ا لقاعدة و داعش و من معهم من شيوخ الخليج المنبطحين في أحضان الصهيونية للأسف الشديد خصوصا السعودية و تركيا!

 أما سؤآلك عن تجرّع السّم بآلنسبة للأمام الراحل.. فتلك قضية معروفة لم يعيها سوى البعثيين المجرمين الذين إسودّت قلوبهم بسبب تلطخ أياديهم و ألسنتهم و وجودهم بآلأجرام .. فحجب  الله نور  الحقّ و الفهم عنهم أبدا.
لقد قالها الأمام آلخميني الكبير في غداة الليلة التي تلتْ ضربة الطائرة المدنية الأيرانية البوينك من قبل القوات الأمريكية في الخليج, و كانت الرسالة العملية بعد الرسالات و المؤتمرات و آلدعوات العديدة التي جاوزت الألف لوقف القتال؛ أو أنّ أمريكا نفسها ستتدخل في المنطقة بكل ثقفها العسكري مع حلفائها العربان المجرمين الذين طالما توسطوا لوقف الحرب بسبب إنكسار صدام و قلقهم من إمتدادات الحرب التي أقلقتهم بعد ما تعدى صدام حدودهم, و كما يعرف العالم بأن الثورة الأسلامية في وقتها كانت و ربما ما زالت لم تكتمل أشواطها النهائية في بناء كامل المؤسسات و الجيش و النظام و البرامج المختلفة فقد هجم عليها العربان المتصهينين على الفور و لمجرد قلع الثائرين للعلم الصهيوني من سماء طهران و إبدالها بآلعلم الفلسطيني بعد ما نجحت الثورة في خطوتها الأولى و قضت على الأمبراطورية الصفوية بقيادة الشاه بهلوي الذي كان يركع صدام و العرب أمامه بكل إستصغار مُقبّلين أياديه "المباركة" كما فعل صدام الجبان في مؤتمر الجزائر, لكن و بمجرد ما إنتصر الأمام الخميني عليه - على الشاه - صار العرب كلهم ضده .. يا للمفارقة و آلأنحراف العظيم!

أما مسألة العيش في فرنسا؛ فأنّه إختارها بعد أن غلق صدام الجبان بأمر من أسياده الصهاينة و آلغرب و جميع الحكومات العربية أبوابها أمامه حتى الكويت و الخليج, و بقي يومين و ليلة على الحدود العراقية - الكويتية ينتظر موافقة أية دولة للجوء إليها و كان شيخاً كبيراً يناهز الثمانين , و الغرب و فرنسا فيها قوانين مدنية يتحكم بها على الناس حقاً أو باطلاً - لا يعنينا آلآن هنا - (قوانين إتفق عليها الناس - بغض النظر عن صحتها أو خطئها - و إحتكموا لها راضين بها كما هو حالهم اليوم) و لم يكن يستوعب آلغرب أنذاك حدوث ثورة بذلك الحجم و الأمتداد, و كانوا يعتقدون بأن الأمر لا يتعدى أن يكون مسألة مرجع دين كما هو حال آلمراجعية السائدة في النجف أو قم أو غيرها من آلمدن التي يتواجد فيها عشرات آلمراجع و يقابلهم  عوام آلناس المقلِّدين  لهم الذين لا يفهم الطرفين في المعادلة أي شيئ عن الأسلام ألمحمدي الأصيل و النظام الأسلامي و الحكومة الأسلامية ألتي نادى بها القرآن!

و لذلك قبلوا طلب اللجوء في وقتها من باب حالة إنسانية و سياسية خاصة لا أكثر و لا أقل!

كانت بإختصار شديد خطأ فرنسا الكبير حين قبلوا لجوء الأمام الخميني, و من المعلوم أن فرنسا تختلف نسبياً عن باقي الدول الغربية و لا تتوافق كثيراً مع السياسات الأمريكية, لكن آلسبب ألرّئيس كما بيّنت كانت خطأ في الحسابات, لم يكن يعتقدوا بحدوث ما يحدث و تصوروا الأمر بأنه ثورة كثورة المشروطة أو ثورة مصدق اللتان قد تعرف تأريخهما في إيران و كيف أن الشاه  الصفوي كان له القول الفصل  في النظام حتى بعد نجاح الثورتين آلتي ذكرناهما.

هذا و أتمنى لك أن تدرك وتعي الحديث و كما يقول الأمام الصادق (ع) : (إعقلوا آلحديث عقل وعاية لا عقل رواية )كما كان يفعل حنبل و أقرانه الذين لم يدركوا عشر معشار الأسلام للأسف الشديد.
و لا تكن كما أكثر العرب لا يسمعون إلا أنفسهم و للأسف الشديد, و آلسلام

أخوك: عزيز الخزرجي

---

Date: Mon, 16 Dec 2013 03:36:45 -0800

 

ردي الثالث على الجواب الثاني للدكتور الخزرجي:   

 أخي العزيز الدكتور الخزرجي المحترم

استلمتُ جوابك الكريم وفيه (شيء من الإيجابية للتفاهم وليس كل الإيجابية) لذلك علينا الاستمرار بالنقاش و{الله يهدي من يشاء} لذلك سوف يكون جوابي (كافي وشافي بقدر ما يعينني الله تعالى وهو خير معين) بالتالي:

{لاتقولوا راعنا وقولوا أنظرنا}

وإنّ جوابي التالي سوف يكون بهديي هذه الآية الكريمة وأرجو أن يكون جوابك كذلك:

 

أولاً - أخي العزيز أنك لم تجب على التالي:

1-لم تجب على (موضوع) الآية الكريمة {حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون} والأية الكريمة {المشركون نجسٌ}؟

2- لم تجب على (إصرار مسؤولي إنقلاب إيران وآخرهم الخمنئي) على تسمية (المصطلح)(الجمهورية الكافرة – وخلطها بالتسمية الإسلامية) (وهل هذه التسمية – الجمهورية الكافرة – كانت نتيجة : (الاتفاق والعمالة للكفار) أم لا خاصة وأنّ هذه التسمية وهذا المصطلح من أحرم الحرام؟

3 – وفي جوابك ما يظهر ويثبت بأنّ فرنسا وأمريكا (جاهلة) وليست من (الدول العلمانية الكافرة – والمحاربة للإسلام – وعالمة وواعية عقيدة بمبدئها الرأسمالي العلماني ونشره وليست جاهلة فهيّ تريد المسلمين يهاجرون إليها خاصة المسؤولين وأصحاب النفوذ والأموال ولكن بشرط عدم أخذ دينهم معهم)؟

4 – لم تجب عن (الطائرة) (التي جاء بها الخميني) إلى (إيران) برعاية (أمريكا) أم برعاية (فرنسا وبريطانيا)؟ أم كانت لديه أموال طائلة لاستئجار طائرة أم أنه خدع الدول الكبرى فمنحوه الطائرة وأكرموه

5 – لم تجب على عبارة (بشرط عدم تطبيق الإسلام) والاكتفاء على تسمية ( الجمهورية الإيرانية الإسلامية)؟

6 – لم تجب ماهو (ثمن تجرعه السم القاتل ماهي كانت تضحيته في تجرعه) ورسول الله هو الذي (أجبر المشركين على صلح الحدبية وليس هم ونتيجة الصلح أصبحوا من الطلقاء) ولم يقل تجرعته كالسم القاتل وماذا يحصل إذا لم يتجرعه الخميني غير (الموت) وإذا تجرعه فعلا (الشهادة) واليوم أمريكا تدافع عن إيران أمام أوربا حتى في الكيماوي.

7 – لماذا استبدل الخميني (خمنئي) بدل (منتظري)؟

 

ثانياً - أخي الكريم أجيبك على ماورد في جواب رسالتك بالتالي:

1-تقول أنت (السبب كما بينته بالسابق هو : عقلي ونصي) فيما يتعلق (تبعيتك لحكام إيران) فأقول لك:

(العقلي والنصي) يجب أنْ يكون وفق (الإسلام) ولاغير الإسلام وقد هاجر المسلمون من بلادهم (مكة) نتيجة الاضطهاد إلى (الحبشة الكفر فهل أخذوا إسلامهم معهم أم تركوه في مكة الشرك) أنهم (طبقوا العقلي والنصي الإسلامي) ولم يطبقوا (العقلي والنصي الشركي – أي لم يطبقوا ما يطبق في مكة سابقاً واليوم كان العراق وكذلك لم يطبقوا مايطبق في الحبشة كان سابقاً واليوم في إيران) فهم قرروا الهجرة فأخذوا إسلامهم والله تعالى من وراء القصد فكتب لهم النجاة والنصر نتيجة تصرف (النجاشي) فالله هو الحافظ وهناك شخص بقي في مكة فقرر الشرك بتعذيبهم حتى الموت الأب ياسر والأم سمية ولكن (عمار) لكي ينجو من الإعدام فقد (كفر) فماذا قال الله تعالى {إنما يفتري الكذب الذين لايؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكافرون . منْ كفر بالله منْ بعد إيمانه إلاّ منْ أكره وقلبه مطمئن بالإيمان . ذلك بأنهم استحبوا الحياة الدنيا على الآخرة وأنّ الله لا يهدي القومَ الكافرين} فعندما تكفر أو تفسق أو تظلم أو تؤمن فالله تعالى يعلم ويعرف مافي قلبك لذلك الله تعالى (أعان ونجى الإثنين الذين هاجروا بالإيمان إلى الحبشة والذين بقوا في مكة ولم يهاجروا ولكن قلبهم مطمئن بالإيمان) هذا هو الدليل (العقلي والنصي في الإسلام) وليس الدليل العقلي والنصي المصلحي والمزاجي حسب حب الحياة الدنيا.

 

2- وأما (إسقاط شاه إيران) و (إسقاط ملك فاروق مصر) و (إسقاط ملك فيصل العراق) و (إسقاط ملك باي تونس) و (إسقاط حكام الجزائر) و (إسقاط أئمة اليمن) و (إسقاط ملك ليبيا) و (كل انقلابات أفريقيا واختيار يلسن مانديلا المدلل في سجنه وخارج السجن رئيس في جنوب أفريقيا أمام أمريكا للحيلولة دون قيامها بإنقلاب ضد بريطانيا مثلما جاءت بريطانيا بالقذافي للحيلولة دون قيام أمريكا بانقلاب في ليبيا) فهذه جميعا ليست (ثورة) وإنما (إنقلابات أو تغييرات تقتضيها مصالح الإستعمار المهيمن أو الإستعمار المصارع للاستعمار المهيمن) والشعوب لاحول ولا قوة لها بهذه الانقلابات تماما مثل (إنقلاب العراق سنة 1958الناس استيقضت على الإنقلاب وهيّ لا تعرف من هم القائمين بالانقلاب إلا أهلهم أو جيرانهم أو أصدقاءهم بعد سماع الأسماء وأنا في سيارة الأجرة الراديو ذكر اسم المهداوي فقال أحد الركاب هذا المهداوي صديقي كنت أذهب إلى مدينة المسيب ونشرب الخمر ونعلب القمار لأن المهداوي كان ضابط هناك وأما عبد الكريم قاسم فقد ورد اسمه بعد نجاح الانقلاب وقالوا أنه غير متزوج ويعيش مع أرمنية في بيت قرب الجندي المجهول وهو يشرب الخمور ويلعب القمار وسمعتُ كلام من أقارب عبد السلام قال لهم بعد عزله بأنّ عبد الكريم لو أمريكي لو بريطاني في حين هو منْ قام بالإنقلاب فإذن من خطط للإنقلاب ومنْ مدهم بالعلم والمعلومات ولو كانوا هم لثبتوا ونجحوا ولما قتلوا ولما غدر بهم أو لما قتل بعضم البعض أو مثلما قالوا صعد لحم ونزل فحم بينما ارجع إلى الثورة الإسلامية المحمدية (لم يحصل شيء بوجود وحياة محمد وحتى بعد مماته حصل مثلما قاله رسولنا : الخلافة بعدي ثلاثون سنة ومن ثم ملك عضوض فكان الخلفاء أبو بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن خلال الثلاثين سنة وبعدهم سلاطين الملك العضوض فهل نكذب رسولنا الحبيب؟ وهو وحيٌ يوحى) وكذلك (انقلاب مصر كيف كانت نتيجة الذين حكموها حتى اليوم لأن الأمر ليس بيدهم) وهذه (إيران أين بهشتي ورجائي واخوانهم المخلصين بل وأين منتظري وأين بن الخميني وفي إنقلاب مصدق أين فاطمي المخلص؟) وأماالعرب وغير العرب إيرانيين وأتراك وغيرهم من البلاد الإسلامية وحتى الفلسطينيين في غزة والضفة وحتى اليهود الإسرائيليين فهم عملاء ومنفذون أو جهلة  مع الدول  الكبرى الاستعمارية وليس من المخلصين.

 

3- وأما استنادك إلى آية سورة الجمعة {2 هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويُعلمهم الكتاب والحكمة وإنْ كانوا من قبلُ لفي ضلال مبين 3 وآخرين منهم لَمّا يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم} وكذلك الآية الأخيرة من سورة محمد {ها أنتم هؤلاء تُدْعَوْنَ لتنفقوا في سبيل الله فمنكم منْ بخل ومنْ يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغني وأنتم الفقراء وإنْ تتولوا يستبدلْ قوما غيركم ثمّ لايكونوا أمثالكم} فأنا لم أفهم ما تريد ولماذا تستدل بهذه الآيات الكريمات فأرجوا بيان وتوضيح قصدك الكريم إنشاء الله.

 

4- أخي أنا لم أفهم ماذا تريد بقولك ( الظالم والمظلوم على حد واحد) ولا (العشرة المبشرة) فهل أنت تقول الطلسم أم أنت تصتصغرني ولكن يجب عليك أنْ تفهمني بما تريد ولماذا هذا الاستعجال بالجواب وأنا بانتظارك حتى إذا تطلب جوابك أيام مثلما أنا لا أجيبك إلاّ بعد الرجوع للقرآن المجيد والكتب الأخرى ولا أعتمد على حفظي ومع ذلك يحصل خطأ في الكتابة رغم مراجعتها عدة مرات ففي التأني السلامة. 

 

5- أخي وعزيزي وقرة عيني (لايجوز الاتهام أو التشنيع أو القذف) فأنا ليس مصدري الأموات وجعل الأموات مصدر هو الذي سبب المذاهب وتعدد المذاهب (حنفي وشافعي وحنبلي وجعفري وزيدي ووو) وهذه كلها ابتعاد عن (الإسلام) فأنا مصدري (الكتاب والسنة والعترة أهل البيت علي وفاطمة والحسن والحسين) فهذه المصادر ثابتة في القرآن المجيد والسنة الكريمة ولكن هذا لايمنع بالاستئناس والتعلم من أي مرجع حتى إذا كان المرجع قد مات أو (الدكتور عزيز الخزرجي وما يكتب) لأننا بشر والبشر يخطأ ولا يمكن أنْ يعلم علم الأولين والآخرين إلاّ الذي (يَمنّ عليه) الله جلت قدرته وهم (الرسل والأنبياء والأولياء وأهل العترة).

 

6 – ماهيّ (أشواط بناء أشواط مؤسسات الحكومة الإسلامية وحتى الآن تجاوزت العقد الثالث من السنين) في حين البناء يكون من اللحظة الأولى مثل رسول الله صلى الله عليه وآله وهل هناك شوط أصعب من شوط (الجهاد والحرب) فكان هو أول الأشواط إلاّ إذا كان هناك (اتفاق) على خلاف ذلك مثل الاتفاق على تسمية (الجمهورية) وهو اصطلاح (علماني كافر) ولا أدري متى يأتي دور (شوط إلغاء الجمهورية) و (إلغاء اسم : الإيرانية) حتى تكون ( الدولة الإسلامية – لكل مسلمي العالم) أم هو اتفاق عمالة (رئيس ومرؤوس) يسمح له أو لايسمح .

 

7 – ورد تناقض فضيع في قولك ((لم يعيها سوى البعثيين المجرمين الذين إسودّت قلوبهم بسبب تلطخ أياديهم و ألسنتهم و وجودهم بآلأجرام .. فحجب  الله نور  الحقّ و الفهم عنهم أبدا)) مرة جعلت العلم والفهم (الوعي – لم يعيها سوى البعثيين) قاصر على البعثيين ومرة جعلتهم من المتخلفين والجهلة لأن الله حجب نور الحق والفهم عنهم (أبدا) فأرجو توضيح هذا التناقض؟

 

8- تقول ( لوقف القتال؛ أو أنّ أمريكا نفسها ستتدخل في المنطقة بكل ثقلها العسكري مع حلفائها العربان المجرمين الذين طالما توسطوا لوقف الحرب بسبب إنكسار صدام) يعني لأمريكا ثقل يزيد عن أي ثقل في العالم حيث حتى الآن لم تستعمله مع إيران وهذا لايتعارض مع الرأي (أمريكا لم تستعمل ثقلها العسكري مع إيران لأن أيران من مناطق نفوذها) .

 

9- لافرق بين (العلم الفلسطيني) وبين (العلم الصهيوني) وحتى (العلم الإيراني) مادامت كلها (أعلام علمانية) وليست (علم الدولة الإسلامية في العالم الإسلامي).

 

10- قائد الثورة لايخرج من بلده إلاّ (متخفياً وسراً) لأنه يريد (استمرار الثورة) إلاّ إذا كان يريد (إنقلاب وليس ثورة) ولنا عبرة برسول الله وعبرة بولي الله في عمل الرسول أثناء الدعوة وعمل الولي أثناء الطلب منه البيعة للخليفة الأول الصديق.

 

11 – وهل الكفار المستعمرين عندهم حالة (إنسانية) في الاستعمار إلاّ إذا كانوا (كفار ولكن غير مستعمرين مثلما كان النجاشي ومع ذلك فالمهاجرين عنده أوقفوا العمل مادام قد استأمنهم حفاظا على أرواحهم رغم أنّ المشركين أرسلوا بن العاص ليخرب مأمنهم ولكن الله تعالى تدخل في حفظهم بتدخله في قلب النجاشي وفي عقله فهل تدخل الله تعالى في قلب الحكام الفرنسيين المتعددين وقلب الأمريكان من أجل دينه العالمي الإسلام وأين الإسلام في إيران؟).

 

ثالثا – هناك معلومات موثوقة بأنّ المرجع الخميني عندما كان في النجف طلب من المرجع محسن الحكيم (الاتفاق) على عمله (إقامة الحكومة الإسلامية) وليس (إقامة الدولة الإسلامية) ولكن المرجع الحكيم (لم يستجب) فهل تعرف (لماذا رفض؟) فأرجو اعلامي لأن الظاهر عندي (المرجع الحكيم عايش في العراق ويعرف مرجع العراق هيّ بريطانيا ويعرف مرجع إيران الشاه هيّ بريطانيا كذلك ويعرف أنّ ما يريده الخميني هو غير بريطانيا) لأننا لايجوز أنْ نقول هؤلاء المراجع غشمة وجهلاء بالأوضاع السياسية في أي بلد من بلدان العالم وعندما أخرجَ الخميني من العراق هل لايوجد مراجع في النجف نعم يوجد ولكن مرجعهم الاحتلال البريطاني وفي مقدمتهم الخوئي فأرجوك أخي التوضيح؟ وبتأني.

 

فأرجو أنْ أكون قد سمعتُ إليك وليس كالذين لايسمعون إلاّ أنفسهم وأرجو الأجابة بالأرقام والفقرات مع التقدير والاحترام.

أخوك المخلص المحامي محمد سليم الكواز17/12/2013 

 

الجواب الثالث للدكتورالخزرجي على ردي الثالث:

On Tuesday, December 17, 2013 10:51 PM, AZEZ AL-KAZRAGY <alma1113@hotmail.com> wrote:

أخي العزيز المحامي الكواز المحترم:
سلام عليكم مُجدّداً .. و بعد:
تصحيح للعبارة التي حصلت سهوا (لم يعيها سوى البعثيين المجرمين الذين إسودّت قلوبهم بسبب تلطخ أياديهم و ألسنتهم و وجودهم بآلأجرام .. فحجب  الله نور  الحقّ و الفهم عنهم أبدا) و السبب لأني لا أنقّح ما أكتب ثانيةً!
 و العبارة الصحيحة هي: (وتلك قضية معروفة وعاها أكثر الناس سوى البعثيين ...).

لم يبق سوى آلجواب على سؤآلك بخصوص تأجير الطائرة: كما تعلم بأنّ  العلماء لهم سهم من أموال الخمس و الزكاة و لعلك تعرف بأن مقلدي الأمام الراحل الخميني كانوا بحدود 200 مليون مسلم, و لذلك من الطبيعي أن تكون مسألة تأجير طائرة بل إسطول كبير من آلسهلات آلواضحات!
هذا بآلأضافة إلى وجود مجموعة ناهزت المائة شخصية من الذين كان أكثرهم أخصائيين و تجار كبار و مفكريين  من مقلدي ألأمام الخميني (قدس) رجعوا معه في الطائرة.

و أما مسألة الجزية و المشركين فهذه أمورٌ لا علاقة لها بموضوعنا المطروح لا من قريب و لا من بعيد!

و بقية ما تفضلت به من أسئلة أجبناها مفصلاً و بما فيه الكفاية في مئات المقالات .. بل أكثرها بآلضمن تمّت الأجابة عليها في نقاشنا (جدلنا) القديم و في موضوعات منشورة في مواقع عديدة على الشبكة (الكافرة) ألتي نستخدمها, و لا وقت لي للتكرار خصوصاً تفسير آلآيتين اللتان ذكرتهما لك في سورة الجمعة و محمد(ص), و شكراً لوعيك و قبولك للحقّ, فقط وصية أخوية أخيرة؛ لا تخلط الأمور و كن حكيماً فلكل موضوع باب و لكل باب أقسام و تخصصات وووو .. فلا تتشعب في الفروع و تترك الأصول .. لأنها مضيعة للعمر و خسارة للدنيا و آلآخرة , علماً أنني أشرت و وضحت لك المسائل في نقاشنا السابق و السلام.
عزيز الخزرجي

 

 

ردي الرابع على جواب الدكتور الخزرجي الثالث:     

أخي الكريم الدكتور الخزرجي المحترم

إنّ جوابك المقتضب أدناه لايتضمن سوى تأكيد وجود الخطأ عندك المتعلق بطاغية العراق وبنفس الوقت ارتكبت أنت خطأ جديد حول جباية الخميني وأمثاله للزكاة في حين الله ورسوله ووليه أثبتوا بشكل قطعي (الزكاة نظام جبايته الدولة الإسلامية ويحرم الجباية من الجمهورية والملكية العلمانية ولا من قبل الأشخاص مهما كانت منزلتهم حتى لو كانوا في النجف أو في قم لأنّ ذلك سيؤدي إلى أحرم الحرام وإسقاط الواجب والفرض الشرعي بإقامة الدولة الإسلامية التي بذل الرسول والولي الغالي والرخيص في إقامتها وهذا الإمام زين العابدين الذي عاش قطع رأس والده سيد الشهداء الحسين من قبل الدولة الإسلامية برئاسة أبغى بغاة بني أمية لكن السجاد ظلّ في دعائه يقول : اللهم نسألك في دولة إسلامية تعزّ بها الإسلام وأهله ولو كان الإمام نور الإسلام وهو - أعلم من أي مجتهد موجود اليوم – لو كان يجبي الزكاة لترك هذا الدعاء فهو حاشاه من ارتكاب جريمة جباية الزكاة – أفيقوا يا مسلمين) فأرجو منك أنْ (تحكم) من هو الذي تهرب من النقاش وانهزم (أنا – أو – أنت) وإذا تمتنع اليوم عن (التحكيم) فسوف يأتي اليوم الذي ترى فيه (الحكم العادل والصحيح) رغم توسلي إليك وطلب تفهيمي وأكرر الحديث الشريف - خذ العلم ولو كان الصين – والقول – بالإعادة إفادة - فكيف إذا أخذناه من أخ مسلم مثلك ومع ذلك أنا معك سوف أراه وأكون من الشاهدين لهدايتك يارب العالمين.

أخوك المحامي محمد سليم الكواز18/12/2013      

 

جواب الدكتور الخزرجي الرابع على ردي الرابع :

On Wednesday, December 18, 2013 5:30 PM, AZEZ AL-KAZRAGY <alma1113@hotmail.com> wrote:

ألأخ الكواز المحترم:ـ
إستخرتُ آلله تعالى بشأن تكرار توضيحٍ حول مسألة الخمس و الزكاة كآخر مسألة ربما بيننا ..  و كنتُ في الحقيقة مُتردداً لتكراره إلى جنابكم لأحترامي للزمن (للعصر) و لكن الأستخارة ألأيجابيّة وحدها دفعتني لذلك, و آلحمد الله  وهو الشاهد على قولي؛ آملاً بيانه و أنت حرٌّ بقبوله أو رفضه؛

عزيزي ألكواز: مسألة (الخمس و آلزكاة) فيه أخذٌ و ردٌّ كبيرين و لها تأريخ و مطبّات بحثها كبار العلماء و أساطين الفقه و آلشرع ألأسلامي على مدار القرون, و أعترف إبتداءاً بأنّه ليس من إختصاصي, و ما لديّ من معلومات متواضعه بهذا الشأن يكفيني لقبولها .. ليس من باب النصّ ألشّرعي حصراً .. بل من باب العقل على آلأقل, لأعتقادي بأنّ ما وافقه آلعقل عموماً وافقه الشرع عموماً مع تحفظٍ خاصّ بشأن ذلك.

و التوضيح هو:

لا خلاف بين عاقلين من آلتعاون على جمع المال و حتى ألمُؤن من أجل مشروع مقدس هدفه إحياء الناس من خلال إقامة الحكومة الأسلامية أو (الجمهورية الأسلامية)* و أتذكر في مركز بغداد(في السبعينات) و في منطقة الدهانة و باب الشيخ ألذي سكنته سنوات طويلة أيام شبابي قرب ضريح آلشيخ عبد القادر بأنّ آلناس- و معظمهم كانوا فقراء - بفضل البعث الأرهابي - كانت مجموعات من العوائل  تتفق على إيجاد صندوق لجمع التبرعات و الأشتراكات الشهرية بحسب سجلات يُؤتمن عليها الأكفأ و الأئمن, و كان الصندون يُدار من قبل لجنة متواضعة بإعطاء سلفة أو حتى مساعدات جانبية للعوائل المحتاجة جدّاً لتدبير أمورها, و كانت العمليّة رغم محدوديتها تساعد إلى حدٍّ مّا  نجدة  العوائل من مآزق الفقر و العوز و  الأنحراف التي إنتشرت و توسعت زمن البعثيين بسبب إستئثارهم بأموال و خيرات الأمة لمساعدة الهنود و  الباكستانيين و الصوماليين من أجل إيجاد البطل القومي الوهمي, بآلطبع كان للجبان صدام و إدارته الدور الأكبر في ذلك الفساد, على أي حال, ما أريد قوله هو: عدم وجود نصٍّ شرعيّ  يأمرنا بتشكيل شبكة تعاونية أو منظمة شعبية يُجمع من خلالها المال للغرض المذكور سوى نصّ عام (و تعاونوا على البر و التقوى ....) و لم يُبين أو يوضح الباري شكله و إسمه و كيفيته و تفاصيله, لكن - و بحسب ألمنطق العقلي - مادام الغرض منه إحياء الناس, فلا بأس و لا خلاف مع الشرع أن يأخذ أي إسم أو شكل أو عنوان لأعتقادي بأنه كان عملاً إنسانياً شريفاً و إن لم يأتي له عنوان و محدّدات و آليات في الشرع كما أسلفت, هذا أولاً كمقدمة, و الأصل هو:

لا أعتقد بوجود تضارب مع الفكر الاسلامي(العقيدة الصحيحة) لو قام مجتهد كبير كآلأمام الخميني أو غيره بجميع الأموال ثم إستخدامها لأحياء فقراء الأمة و إقامة حدود الله عبر آلدولة أو الجمهورية الأسلامية (سمّها ما شئت), هذا في حال يقيننا القاطع - و في أسوء الأحوال -  بأن الأسلام لم يأمرنا ألبته بأحليّة آلخمس أو الزكاة أو ما شابه ذلك, و هذا ما قام به الأمام الخميني و برضا الأمة و المتعهدين بدقع الخمس و الزكاة, و بدعم كامل من عموم الأمة الأسلامية التي تؤمن بولاية الله و رسوله و آلأوصياء المعصومين من بعده, بآلطبع لا يؤمن بهذا من خالفهم كما تعلم, لأن آلذين رفضوا ولاية الله و رسوله و آلمعصومين لا يُحرّمون الموضوع فقط بل و يُكفّرون كما تعلم و للأسف كل موالٍ حقيقيّ في خط الولاية العلوية المحمدية؛  بسبب إختلاط عقيدتهم بآلحق و الباطل .. بآلولي المؤمن و الولي المنافق و الولي الكافر .. و القصة معروفة و تراها اليوم قائمة على قدم وساق و على أوجّها بين جبهة الحق و جبهة الباطل كما بيّنا ذلك. و السلام.
أخوك
عزيز الخزرجي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* سبق و أن بيّنا لجنابكم تفسير و معنى الجمهورية و حيثيات إنتخاب كلمة (الجمهورية) (ألأسلامية), فيرجى مراجعة ذلك أن كنت نسيت.  

 

 

ردي الخامس على جواب الدكتور الخزرجي الرابع:

أخي يامن أنت بأشد الحاجة إلى الشفقة الدكتور الخزرجي المحترم

يا أخي ويا عزيزي : أنت ومن خلال أجوبتك القديمة والحالية خاصة جوابك الأخير أدناه ونثبتُ بعضه لك وهو الكذب (* سبق و أن بيّنا لجنابكم تفسير و معنى الجمهورية و حيثيات   إنتخاب كلمة (الجمهورية) (ألأسلامية), فيرجى مراجعة ذلك أن كنت نسيت.  ) يجعلك تمتاز ومع الأسف بصفتين (صفة الإفتراء وصفة الخيال – وليس صفة العدالة والواقع الحق والصدق) فأنت الذي عندما تعجز عن إثبات الحق وبيان الصحيح في جوابك تستعمل وتدعي بقولك ((سبق وبينا لكم – أو سبق وأن شرحته لكم – وأنا لا أريد التكرار ولكن استخرت الله تعالى فكانت الاستخارة إيجابية فدفعتني للتكرار)) وهذه المعاملة تستعملها أنت للتهرب والتأثيرعلى الآخرين لأنهم ليس لديهم علم بصدقها وكذبها وهي معاملة حرمها الله ورسوله ووليه عندما قاموا بتغيير الدنيا من الكفر والشرك إلى الإيمان الإسلام ويا أخي اتقي الله جلت قدرته واستعن به ولا تكن علماني باستعمال الكذب والإفتراء مثل معاوية الغاية تبرر الواسطة في حين عليك الإلتزام بالشرع الإسلامي الحنيف.

ويا أخي ابتعد عن العلمانية التي لامانع لديها منْ أنْ تكون مسلم أو نصراني أو يهودي أو كافر بشرط أنْ تطبق وتفعل حياتك (بنظام حكمهم الجمهوري أو الملكي أو الأمراء أو الشيوعي) وعليك تركها لأنها ليست إيمان وهيّ تشوه إيمان إسلامك خاصة عندما تجعل أنت (ولي الله علي والأئمة الاثنى عشر أفضل من رسول الله محمد وأفضل من الرسل والأنبياء) وهذا من أحرم الحرام وحتى ولي الله علي يتعوذ بالله من قولك هذا لأنه يؤمن بالحديث الشريف (أنا مدينة العلم وعلي بابها) فهل المدينة تساوي الباب أو هل تكون الباب أكبر من المدينة أو تلغيها؟.

لذا يا أخي المسلم رفقاً بنفسك وأتوسل إليك ابتعد عن (العلمانية ومفكريها وعلمائها الذين كثيراً ما تستند وترجع إليهم) وتمسك بالحق والعدل الإسلام وأصوله ومصادره بعدما أتوسل من الله تعالى أنْ يشفيك ويهديك إلى الإسلام ولخدمته وليس خدمة من يغدق عليك ويدعمك بالأموال آمين يارب العالمين.       

أخوك المحامي محمد سليم الكواز19/12/2013 

 

جواب الدكتور الخزرجي الخامس على ردي الخامس:

To Me

Dec 19 at 11:17 PM

عزيزي الكواز ؛ إذا كانت أجوبتي و كتاباتي لا تعجبك أو لا تتفق مع آرائك, فلماذا تطلب مني البحث و ا لنقاش معك!؟
إستمر في عقيدتك و ما تؤمن به .. فنحن جميعاً أحرارٌ في فكرنا و عقيدتنا و لا حول و لا قوّة إلا بآلله العلي العظيم.
عزيز الخزرجي 

 

ردي السادس على جواب االدكتور الخزرجي الخامس به انهزم وهرب من النقاش:

أخي المسلم الدكتور الخزرجي رداً على جوابك الخامس الأخير الذي طلبت أنت فيه بوقف النقاش ولم تدافع عن نفسك عندما  قلتُ أنا لك فيه:

 ((ويا أخي ابتعد عن العلمانية التي لامانع لديها منْ أنْ تكون مسلم أو نصراني أو يهودي أو كافر بشرط أنْ تطبق وتفعل حياتك (بنظام حكمهم الجمهوري أو الملكي أو الأمراء أو الشيوعي) وعليك تركها لأنها ليست إيمان وهيّ تشوه إيمان إسلامك خاصة عندما تجعل أنت (ولي الله علي والأئمة الاثنى عشر أفضل من رسول الله محمد وأفضل من الرسل والأنبياء) وهذا من أحرم الحرام وحتى ولي الله علي يتعوذ بالله من قولك هذا لأنه يؤمن بالحديث الشريف (أنا مدينة العلم وعلي بابها) فهل المدينة تساوي الباب أو هل تكون الباب أكبر من المدينة أو تلغيها؟))   

       لذلك فنحن سنتبع ما يأمرنا الله تعالى:

{أدعُ إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هيّ أحسنُ إنّ ربك هو أعلمُ بمنْ ضلّ عن سبيله وهو أعلمُ بالمهتدين}

 

{فذكرْ إنما أنت مُذكرٌ . لستَ عليهم بمُصيطرٍ . ثم إنّ علينا حسابَهم}

 

{ليبلوكم أيكم أحسنُ عملا}

 وسنوقف النقاش معك وسيعلمنا ربنا من هو أحسنُ عملاً آمين يارب العالمين.

أخوك المحامي محمد سليم الكواز21/12/2013

 

ردي السابع بعد أنْ أجاب الدكتور الخزرجي بجوابه السادس ولم يقطع النقاش والحوار

أخي المسلم الدكتور الخزرجي المحترم

استلمت جوابك السادس وأرد عليك بردي السابع هذا وأنّ سبب اسلوبي هذا(بذكر العدد) حتمه عليّ (برمجة موقع ياهو – الجديد - في – ربلي – المخاطبات حيث جعل حوارنا هذا بمجموعتين أصبحت المجموعة الإولى برقم 4 رسائل والثانية برقم 25 رسالة – متشابكة - ولا أعرف كيف أدخل إليها تشابكها ويمنعني من إرسالها بشكل جديد من أجل حمايتك أو لغرض آخر لاأدري المهم هو يحمي العلمانية ولا يحمي الإسلام في حين عليه الحياد بين الناشرين).

      المهم علينا بالمفيد فأنت تقول في أبرز وأهم ماورد في جوابك الساس الأخير مانصه:

((
كما تعجبتُ من جوابكم الأخير كثيراً : كيف أنكم كذّبتم علينا بإتهامكم لنا ؛ بكوني  أفضل و أقدّم الأئمة الأثني عشر صلوات الله عليهم أجمعين على رسولنا الحبيب محمد خاتم الأنبياء و آلمرسلين عليه أفضل الصلاة و السلام!؟)) فياأخي أنا لا أكذب والحمدُ لله على جميع محامده كلها وإليك ما يثبت ذلك في بحثك بعنوان (بين المفكر والصحفي):

)) و أخيراً و مع كلّ هذا .. نؤكّد بأنّ الطبيعية الأنسانيّة تعجز في آلعيش من دون عدالةٍ, فآلبشريّة عليها آلخروج من حالتها ألرّاهنة للحالة الأنسانية, لأنّ بقائها في مدار البعد البشريّ – كما بيّنا –  لا تسمح لنفسها بآلأنتقال إلى آلمدار الأنساني و من ثم آلآدميّ, و ستبقى حتى ظهور ألمُصلح الكبير تعيش في آلظلم و الأرهاب و آلحروب و آلفساد و آلرّذيلة, و لا حول و لا قوّة إلا بآلله العلي العظيم.
عزيز الخزرجي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) لم تُطبق العدالة في الأرض إلّا في زمن الأمام عليّ(ع), و لا أثر لها سوى ما تحاول  اليوم الدولة  الأسلامية في إيران من إقامتها, لكنها تواجه معارك صعبة و معقدة من قبل الظالمين في الجبهة الأخرى التي لا تتناسب وجودها مع سياساتهم الأستكبارية الظالمة!))

وهذا ماذا معناه حصراً – في الأرض – وهل الرسول الحبيب طبق وحكم - في السماء – في حين الرسول محمد هو أول من طبق العدالة في (الدولة الإسلامية في الأرض) طبعا سوف تجعل لها تخريج مثلما وجدتَ أنت تخريج في جوابك الثالث على ردي الثالث بإضافة كلمات وحذف كلمات وتقول وتسميها (تصحيح عبارة)  فيما يتعلق (بتجرع الخميني السم قضية لم يعيها سوى البعثيين) في حين التصحيح لايكون بهذا الشكل تغيير جمل وإضافة كلمات بدل كلمات ومع ذلك فإنّ الله تعالى يريد الحق ونرجوه تعالى أنْ تقوم بتصحيح هذا الخطأ والفهم الثاني بالفهم الصحيح الثاني وكذلك تتهمني بالإفتراء في حين إيران إسمها (الجمهوبة الإسلامية) ولكنك تفتري وتسميها (الدولة الإسلامية) وماذا ستقول لله تعالى توهمتُ يا ربي أرجعني لأكون صادقا بعد أنْ كذبتُ وأفتريتُ.

       أخي لا تكابر وارجع إلى الحق واعترف به لأنّ الحق يعلو ولا يعلى عليه وهذا هو طريق رسولنا الحبيب وأهل بيته الأحبة وليس (حكام البلاد الإسلامية اليوم) الذين مثل إيران مهمتهم هيّ أنهم يحولون دون تطبيق الإسلام ودون (قيام الدولة الإسلامية) التي تطبق الإسلام بأساليب متعددة وإسلوب إيران بإفتراء (ولاية الفقيه) عميلة الغرب الرأسمالي الكافر وأنك فعلاً لم تجبني وتدعي كذبا أنك أجبتني على جميع الأسئلة في هذا الحوار والحوار السابق في حين في الأجوبة كسب الثواب فابتعد عن الكذب والإثم وأقترب من الحق واكسب الأجر والثواب بالجواب على أسألتي القديمة والحالية وكذلك يا أخي تعقل واعقل من هو الخامنئي حتى يحرم ويحلل؟ والله جلت قدرته فقط هو الذي يحرم ويحلل والعراق اليوم مثل إيران ومثل مصر وتركيا ووو الجميع في البلاد الإسلامية بهوى العمالة سوية فأرجع يا أخي إلى الله الرحمن الرحيم واحفظ نفسك من يوم لاخلاص فيه لامال ولابنون ولا أموال إيران ولا ولا ولاية فقيهها إلاّ من أتى الله بقلب سليم على أسس رسالة رسولنا و ولاية ولينا وهدي عترتنا آمين يارب العالمين.

أخوك المحامي محمد سليم الكواز22/12/2013

 

أجاب الدكتور الخزرجي بجوابه السابع أدناه على ردي السابع
Dec 24 at 9:40 PM

عزيزي المسلم "الكواز" شكراً على ردّك الأخير: لكنك إنسان سلبيّ تحاول أن تأخذ الجانب الذي فيه تشابه (أخذ و ردّ) على الجانب الذي فيه المحكم و الواضح: 

بآلنسبة لمسألة دولة الرسول(ص) لا خلاف في ذلك لكننا لم نذكرها لكون الرسول(ص) كان مدعماً من السماء و لا يخطو خطوة إلا بأمر الله تعالى مباشرةً و كان يواجه الكفار فقط و بعض المنافقين من حوله و هم ستون صحابي و كان يعرفهم بأمر من الله و هم - أي المنافقين - لم يستطيعوا فعل ما فعله المنافقون و المنحرفون في زمن الأمام علي(ع) لأنه (ص) كان يسكتهم على الفور في حال بروز إعتراض من أحدهم كإعتراضات عمر و غيره, حيث كان ينهي الموضوعات بأمر من السماء (الغيب) الذي لم يكن يعترض أمامه أحد بإعتباره فوق الآراء مهما كان,  لكن في زمن عليّ(ع) تجرأ المسلمون و بآلأخص تيارات النفاق - و ليس تياراً واحداً - أمام رأي الأمام عليّ(ع) حيث إعتبروه خليفة كبقية الخلفاء يخطأ و يصح قوله و فعله, و من هنا نختلف معكم في مسألة العصمة, بيد أن علي (ع) لم يخطأ في قول أو فعل أو حتى صغيرة  .. حتى في صغائر الأمور, و لذلك حصرنا نجاح العدالة في حكومة الأمام عليّ(ع) الذي واجه تيارات منحرفة كبيرة و قوية لا عدّ و لا حصر لها كانت من مخلفات مدرسة الخلفاء و نظرية الخلفاء في الحكم و كانت أقواها تيار معاوية و من معهُ بجانب تيار آلسيدة عائشة و آلزبير و طلحة و أمثالهم من الناكثين و القاسطين و المارقين.. و هذا ليس رأي فقط .. بل رأي جميع علماء العالم المنصفين بما فيهم هيئة العلماء في منظمة آليونسكو في هيئة الأمم المتحدة!


 أما مسألة عدد الرسائل في شبكة "ياهو" و تنظيمها و ترتيبها و عددها, فلا أدري ما تريد من وراء ذلك و ما هو دوري في الأمر و ما هو سؤآلك بآلضبط!؟
 و لهذا أرجو أن لا تتكابر على الحق و على المظالم الكبرى التي خلفها مدرسة الخلفاء حتى يومنا هذا حيث خلفت لنا القاعدة و السلفيين و النصرة و داعش و كل من يدعي تلك المدرسة الظالمة آلتي أفسدت في كل شيئ و على كل صعيد بحيث إعتبرت تكفير المسلمين و ذبحهم قربة لله تعالى, و السلام!
أخوك
عزيز

 

ردي الثامن على جواب الدكتور الخزرجي السابع

بسمه تعالى

 ياأخي المسلم العلماني الدكتور الخزرجي أنت وملالي إيران أرجو معذرتي لتأخر ردي لقيامي بسفرة قصيرة ومنْ ثمّ ابتلاني الله تعالى بمرض الإنفلاونزة وإذا مرضتُ فهو يشفيني لذا سوف أردُ عليك بردي الثامن التالي على جوابك السابع:  

1-        أخي عليك العمل وفهم المصطلحات والمفاهيم الشرعية وابتعد عن العلمانية لأنك تقول ((تأخذ الجانب الذي فيه تشابه - أخذ و ردّ - على الجانب الذي فيه المحكم و الواضح)) وعليك أنْ تفهم أنّ مفهوم (المحكم) هو ليس مفهوم (الواضح) وإنما المحكم هو مفهوم (قطعي الثبوت والدلالة) فلا يقبل مفهوم غيره وأما مفهوم (الواضح) من المتشابهات فأنه يقبل معاني ومفاهيم متعددة ولو رجعت لقوله تعالى {منه آياتٌ محكمات هُنّ أمُ الكتاب وأخر متشابهات ... في قلوبهم زيغٌ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلمُ تأويله إلاّ الله والراسخون في العلم} فإذا كنا لا نعلم فيجب علينا  كمسلمين الإعتراف بعدم العلم  ونقول الله أعلم لنكسب الأجر لذلك فأن علم ومعرفة المتشابه (يقتصر على – الله – وحده – وأما - الراسخون – في العلم فهم - الرسل والأنبياء والأولياء – وفي إسلامنا - ولينا واحد - هو – علي بن أبي طالب) وهذا ثابت في قوله تعالى {إنما وليكم اللهُ ورسولُهُ والذين آمنوا الذين يقيمونً الصلاةَ ويأتونَ الزكاة وهم راكعون} فمن هو الذي قام بدفع الزكاة وهم راكعون ثبتَ في إسلامنا بأنّ هذا العمل اقتصر على (علي بن أبي طالب) وكذلك جاءت السنة النبوية لتثبتَ ذلك بالحديث الشريف (قطعي الثبوت والدلالة – محكم عند كافة المسلمين عدا الذين يحاربون الله ورسوله و وليه) (من كنتُ مولاه هذا علي مولاه) لذلك فإنّ الخلفاء الثلاثة الذين سبقوا – علي – بالخلافة بايعوا ولي الله علي بالولاية بقولهم (بخٍ بخٍ لك يا أبا الحسن علي أصبحت مولانا ومولى كل مؤمن ومؤمنة) وأنّ حرب (الولاية - ولي الله علي) اليوم (انفرد به الخميني إيران والخمانئي إيران وشلتهم بمصطلحهم – ولاية الفقيه - وسيعلمون أيّ منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين لأن الفقيه المجتهد يخطأ ويصيب – بينما ولي الله علي – يصيب - ولايخطأ في وظيفته بالولاية – ويظهر أنّ المجتهد السيد محسن الحكيم فهم الحقيقة فلم يستجب للخميني والله تعالى هو عالم الغيب)  

    

2-       وتقول أنت (لكننا لم نذكرها لكون الرسول(ص) كان مدعماً من السماء و لا يخطو خطوة إلا بأمر الله تعالى مباشرةً) فهل (ولي الله علي) لم يكن مدعماً من الله تعالى في (منصبه ولي الله) وهذا معناه منصب ولاية علي ليس من الله تعالى والعياذ بالله؟ استغفر ربك يا مسلم وابتعد أنت وملالي إيران عن العلمانية.   

أخي وعزيزي كافي مكابرة وكافي تخريج باطل (والاعتراف بالخطأ فضيلة) لذلك عليك الرجوع إلى الله تعالى وعليك الابتعاد عنْ منْ يدعمك بالأموال وإذا كان عندك (حقد) على بعض الصحابة فيجب ترك هذا الحقد لأنّ بعض الصحابة مهمتهم في عملهم بمنصب (الخلافة) هو تحويل المسلمين من (عهد الخلافة بمدة ثلاثين سنة) إلى (عهد الملك العضوض الذي لايعلم مدة هذا العهد إلاّ الله والراسخون في العلم) والله تعالى أعلم وكذلك لايعلم أحد (متى تأتي دولة المهدي المنتظر فما علينا إلاّ الانتظار وتأييدها عند ظهورها) سواء علم الخلفاء بهذه المهمة أم لم يعلموا لأنها مسألة غيبية فإذا علموا بها فيكون علمهم من (الله ورسوله ووليه) لذلك قال الخليفة الأول الصديق لولي الله علي (ما أحلى هذا الكلام يا أبا الحسن – المسلمون ظاهرون على كل منْ عاداهم – منْ أين لك هذا الكلام؟ فقال له أخبرني به رسول الله – لذلك أرسل الخليفة الصديق جيش أسامة بن زيد إلى الشام تلبية لرأي ولي الله علي) وكذلك قال الخليفة الثاني عمر (لا حضرني الله تعالى في معضلة إلاّ أبو الحسن حاضرها) وكذلك ألخليفة الأول الصديق (لم يعزل ولم يحاكم الصحابي خالد بن الوليد عن جريمته بقتل الصحابي مالك بن نويرة واغتصاب زوجته في نفس اللليلة) ولكن الخليفة الثاني عمر (عزل الصحابي خالد بن الوليد في أول يوم استلم الخلافة) وهذه أحداث وأمور غيبية كان يعيشها ولي الله علي في حين (تأتون أنت والملالي وتقولون هذا مما يريده الله تعالى أو لايريده في حين لاعلم لنا بها لأنها منْ الغيبيات) ومثل ذلك قبلَ الخليفة الثالث عثمان أنْ يكون (ولي الله علي) (حكماً بينه وبين المسلمين الذين ثاروا عليه في حين هناك معارضة شديد لهذا التحكيم ولهذه الثورة ولكن الخليفة عثمان والمعارضة يعرفون منْ هو ولي الله علي) هذه هيّ حقيقة ولاية علي على المسلمين وهذه هيّ حقيقة الغيبيات ومما تقدم فأنك تطعن بولاية علي ولي الله بقولك ((حيث إعتبروه خليفة كبقية الخلفاء يخطأ و يصح قوله و فعله)) فالصحابة يعترفون بأن علي بن أبي طالب هو ولي الله منصب إلهي وهو خليفة في منصبه الدنيوي ورسول الله سأل الصحابي الزبير في معركة أحد (هل تحبّ علي؟ فأجابه الزبير كيف لا أحبه يارسول الله؟ فأجابه الرسول إذن كيف ستحاربه؟ فأجابه الزبير كيف يكون ذلك؟ نعم أنها معجزة رسول الله) فلا تحاربوها ولاتضيعوها بتخريجاتكم أيها الجهلة خاصة الملالي.

 

3 – تقول أنت ((لأنه (ص) كان يسكتهم على الفور في حال بروز إعتراض من أحدهم كإعتراضات عمر و غيره, حيث كان ينهي الموضوعات بأمر من السماء (الغيب) الذي لم يكن يعترض أمامه أحد بإعتباره فوق الآراء مهما كان)) وقولك هذا طعن بالإسلام لأنّ كلامك هذا يؤدي إلى (أنّ ولاية ولي الله علي ليست من عند الله) في حين (كل ما قام به علي في منصب ولايته يريده الله تعالى ورسوله لأنه هو ولي الله) والفرق (الأول محمد نبي ورسول الله والثاني علي ولي الله إلاّ لانبيّ بعدي) فيا أخي اتقي الله تعالى ولا يجوز لك أنْ تتقي ملالي إيران مهما كانت المبالغ التي يغدقونها عليك.  

 

4 – أنت تقول ((مخلفات مدرسة الخلفاء و نظرية الخلفاء في الحكم و كانت أقواها تيار معاوية و من معهُ)) استغفر الله تعالى والله تعالى يقول {إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعلُ فيها منْ يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبحُ بحمدك ونقدسُ لك قال إني أعلمُ ما لا تعلمون} هذا هو الفرق بين (الخلافة) وبين (الولاية) ففي الأولى فساد وسفك دماء وفي الثانية عصمة ولكنها في الخليفة الرابع علي اجتمعت - الولاية والخلافة – وفي الخليفة الخامس الحسن اجتمعت- الخلافة والعترة - لذلك (لايفسد لأنه معصوم ولا يسفك الدماء إلاّ بالحق) لذلك قال ولي الله علي (ماترك لي الحق من صديق) حتى (صداقة طلحة والزبير وأنه بكى عندما رآهم صرعى على الأرض) ياأخي اتقوا الله تعالى ولا تخدموا أمريكا بهذه التخريجات وبأي شكل آخر لأنكم تريدون العلمانية وتحاربون الإسلام بأساليب خبيثة أنت وملالي إيران.

 

5 – يا أخي لاتوجد (خلافة) في (الملك العضوض الأموية والعباسية والعثمانية وحتى اليوم) لأن (الخلافة ثلاثون سنة ومن ثم ملك عضوض) حديث شريف  (قطعي الثبوت وقطعي الدلالة) ومسألة غيبية لايعلمها إلاّ الله والراسخون في العلم فيا علمانيين وملالي إيران حرام عليكم محاربة الله ورسوله ووليه.

المحامي محمد سليم الكواز 27/12/2013

تنويه : كان آخر جواب للدكتور عزيز الخزرجي في هذا الحوار هو – جوابه السابع – عسى أنْ يكون خيراً – ولم يجب على ردنا الثامن لذلك قمنا بنشر الحوار في رابطنا – الإذاعة – وقمنا بإرساله إلى المسلمين والناس 28/12/2013.  

 

جواب الدكتور الخزرجي الثامن على ردي الثامن
To Me

Dec 27 at 5:15 PM

بسم الله آلرحمن الرحيم:
يا أخي آلمسم عافاك آلله و شفاك من أمراضك المختلفة .. و بعد :
جوابنا آلسابق كان بخصوص سؤآلك: [لماذا لم تذكر دولة الرسول(ص) كأول دولة إسلامية عادلة و ذكرت دولة الأمام علي(ع)؟].
و أجبناك بما فيه الكفاية و الوضوح .. و نكرر ما قلناه بما معناه أن الرسول(ص) واجه الناس و قاتلهم على التنزيل - إمّا الله و إما آلهة قريش!
و كانت المعركة و المواجهة واضحة كوضوح الشمس لا غموض و لا تلبيس فيها .. و كان الرسول(ص) ينهي المواقف آلتي كانت تستعصي عليه مباشرة و بسهولة و يسر لمجرد إخبارهم بأوامر الغيب آلتي لا بحث و لا نقاش و لا جدل فيها, بل لا أحد كان يجرأ على مواجهته, لأنها كانت تعتبر نهايته!
أما مشكلة الأمام علي(ع) فكانت معقدة جدّاً و سبب التعقيد هو إبتلائه بآلمنافقين (القاسطين و الناكثين و المارقين) و مشكلة النفاق معقدة - بل فوق المعقدة - لأنه واجه - كما نواجه اليوم نحن - مسلمين إختلطت أفكارهم و عقائدهم بين (الخلافة و الولاية )و هنا نقطة الخلاف الأساسية التي تحاول في كل مرة الهروب منها بل و محاولة إيجاد مخرج لها و أنى لك ذلك!

و بوضوح تام لا غبار عليه قد أجبتك على إشكالاتك و أسئلتك, لكنك في كلّ مرّة تحاول فتح حوارات جانبية لا علاقة لها بآلموضوع و بما أن مفاهيم الاسلام كثيرة و مترابطة لهذا يطول الحديث و يتشعب لو لم نركز على الأصول أولاً و قبل كل شيئ, هذا بآلأضافة إلى تكرارك و رفضك و تعنتك أمام إطروحة (ولاية الفقيه) التي وحدها تمثل الأمتداد الطبيعي لولاية المعصومين (ع) , لأنها تحمل راية الأسلام ىلذي دمره العربان بحسب النصوص القرآنية و آلأحاديث النبوية المتواترة آلتي بيّناها في عشرات الموضوعات التي نشرت على صفحة الأنترنيت و كذك في حوارنا السابق!

بل عجيب أمرك أيها المتلاعب بآلحقائق .. و أنت تعرض لنا عصمة الأمام علي(ع) و كأنني أنا (الكواز) الذي وضع عليّ(ع) بصف عمر و أبا بكر و عثمان و طلحة و آلزبير و عمر بن العاص  في جميع حواراتك السابقة بإعتبارهم في نظركم  أنهم من (العشرة المبشرة)!؟
سبحان الله على هذا التلفيق المصطنع!
أ لستُ أنا الذي ناقشتك في الحوار الأول كمدافع عن ولاية الأمام علي(ع) و عصمته أمام تيار النفاق آلذين إنقلبوا على الأسلام و الحق بعد وفاة الرسول(ص)!؟
و كذا في هذا الحوار بيّنت لك بأنّ عليّ(ع) قاتل الناس على (التأويل) لكن آلأمة رفضت ذلك لضنّها بأنّ عليّ(ع) كبقية الخلفاء يصيب و يخطأ و لهذا لا بد من التمحيص في الأمور و عدم قبولها كما كنا سابقا مع بقية الخلفاء, و هنا آلفرق و المظلومية بين آلمعصوم و بين من لا عصمة له, لكن المسلمون لم يكونوا يفهوا كما حال أكثرهم اليوم معنى العصمة و لهذا حرقوا - كما يقول المثل - الأخضر مع اليابس - فأختلطت عقيدتهم بآلكفر و الشرك و العصمة و الخلافة و الحق و الباطل, ليتهيوا في الأرض و يكونوا أحزاباً و مداهب جاوزت السبعين!
إنّه لشيئ مضحك جداً أن أكون بعد كل هذا الجدال و النقاش ؛ أنا آلذي لا أؤمن بولاية علي(ع) و أهل بيته .. و (محمد الكواز) الذي وضع ولاية علي(ع) بصف و مستوى ولاية المنافقين و المشركين و الخلفاء ؛ هو آلشيعي الموالي لأهل البيت(ع)!؟
سبحان الله على ما تصفون!؟
إما أنك تنسى .. أو أنك مغرض و متلاعب بآلكلام!؟
عزيزي : إحترم الزمن و إحترم نفسك و صيغة الكلام و آلأسئلة و الأجوبة و منطق  الحق .. هذا ليس طريق من يريد الدنيا و لا آلآخرة!
و أبتعد عن لغة المحاكمة و التقول علينا و طرح أسئلة من عندكم ثم الجواب عليها من عندكم!
حيث تأتي و بكل صلافة و تقول و تُكرر كما آلخليفة عثمان و عمر و ابو بكر: [ من كنت مولاه فهذا عليّ(ع) مولاه]؛ ثم تنكر ذلك بعملك و منهجك آلداعي للخلافة بدل الولاية!؟

عزيزي ؛ لقد فات زمن آلخديعة و الجهل و ركوب الموجه .. إنه زمن أهل البيت(ع) و حكومة علي(ع) و لا مجال للمنافقين لأستلام الحكم بعد اليوم .. نعم يكون ذلك لو قدرتم سحق نصف مليار موالٍ لولاية علي(ع) و أهل بيته الأطهار .. إنه أمر الله .. إنه أمر الله كما أنزله في القرآن الكريم كما بيّنا لك آلآيات الواضحات المحكمات!
و أخيراً أقول لك : لو كنت حقاً تؤمن بولاية آلامام؛ فكيف توافق من خالفه و أخذ حقّه و منصبه الذي نصبه الله فيها!؟
أنها من مفارقات هذا الزمن .. و من عجائبه, أن نرى من يذكر مظلومية علي (ع) و يتنكر له في مشاريعه و منهجه!؟
و آلله لا بنو أمية و لا بني مروان و لا بني العباس و لا بني عثمان و لا بني صدام و لا بني صهيون فعلوا مثلك يا أخي آلكواز!؟

و الآن فقط .. فهمت بوضوح تامّ لا شك فيه؛ لماذا الله تعالى جعل المنافقين في الدرك الأسفل من النار !؟
عزيز الخزرجي  

 

ردنا التاسع على جواب الدكتور الخزرجي الثامن

 

أولاً – ياأخي لاتتعبنا وأنا مريض فأنك تتقصد (الإفتراء والكذب) في حين أنا عندما أقول لك بأنك تقول (كذا وكذا وكذا ..) أأتي بكلامك نصاً بين اربع أقواس أو قوسين دفعا للاتهام سلفاً ورغم ذلك فأنك تتعمد (الكذب والافتراء والإلتواء والتلون) وفي جوابك الثامن الأخير مليء بمثل ذلك ولولا مخافة الله لآوقفتُ النقاش فأنت تقول ((جوابنا آلسابق كان بخصوص سؤآلك: [لماذا لم تذكر دولة الرسول(ص) كأول دولة إسلامية عادلة و ذكرت دولة الأمام علي(ع)؟].)) وأنا أتحداك أنْ تأتيني مثل هذا النص؟ خاصة ما يتعلق بقولك (([لماذا لم تذكر دولة الرسول(ص) كأول دولة إسلامية عادلة و ذكرت دولة الأمام علي(ع)؟)) لأنك تجعل كالعلمانيين تجعل في الإسلام دول متعددة في حين في الإسلام (الدولة الإسلامية) الواحدة في العالم حكم فيها الرسول والخلفاء والسلاطين الجائرة هذا من ناحية ومن ناحية ثانية فإنّ كلامنا كان عن (العدالة وتطبيقها هل في الأرض أم في السماء في نفس الدولة الإسلامية) وليس عن (الدولة والدول) التي يؤمن العلمانيون بتعددها وأنا أتحداك وبانتظار النص وأنك ستتهرب مثلما تهربت كثيراً بحجة أنك لاوقت عندك للتكرار لأنك تدير العالم بعلم العلمانية. وأقولها لك بصراحة (أنت فعلاً متقصد بجعل العدالة مطبقة فقط مع ولي الله والخليفة الرابع علي ولا تشمل رسول الله الحبيب وتخريجاتك سوف لاتنفعك عند الله ولكن الله تعالى سوف يقبل توبتك عن بغيك هذا إذا كانت توبتك بقلب سليم آمين).

 

ثانياً – لماذا هذه الخباثة تقول ((قاتلهم على التنزيل)) فهل رسول الله (لم يقاتلهم على التطبيق ولاعلى نشره لمن يقاتلون ضد نشره من المشركين؟!) فكان إسوة حسنة لولي الله علي وعترته أهل بيته وصحابته الذين حاربوا دفاعاً عن (التنزيل والتطبيق والدعوة والنشر)) ويا أخي لا تتدخل في أمور أنت تجهلها شفقة على نفسك وعلى الناس.

 

ثالثاً – وتقول بما نصه ((أما مشكلة الأمام علي(ع) فكانت معقدة جدّاً و سبب التعقيد هو إبتلائه بآلمنافقين (القاسطين و الناكثين و المارقين))) وسوف أحسم هذا الموضوع معك بالرد عليك بالآية الكريمة من سورة الأحزاب الكريمة {لئن لم ينتهِ المنافقون والذين في قلوبهم مرضٌ والمرجغون في المدينة لنَغرينك بهم ثم لايجاورونك فيها إلاّ قليلاً} هل هناك أكثر منْ هذا التعقيد بحيث الله تعالى تدخل بنفسه مع رسوله الحبيب ولماذا أنت العلماني تبعد الله تعالى عنْ تدخله مع وليه علي إلاّ إذا كنتَ أنت وملالي إيران لاتؤمنون بولاية علي؟ أو تريدون محاربة الإسلام مثلما يحاربه المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في وقتها في المدينة وبعدها لحقوا ولي الله علي إلى الكوفة ففي خطبة للخليفة علي في الكوفة قال (أنا ولي الله نصبني رسول الله فمن شهد الواقعة فاليقف – فقام الصحابة إلاّ الصحابي أنس بن مالك فقال ولي الله الخليفة الرابع على لماذا لم تقف يا أنس فأجابه كبرتُ ونسيتُ فقال علي يا الله إنْ كان كاذباً ابتليه بمرض لاتغطيه عمته وبعد دقائق نزل مرض البرص من عمته إلى وجهه فصاح الجميع بالصلاة على محمد  وآله) ومرض البرص من الأمراض لاشفاء لها إلاّ بإذن الله وهل هناك تدخل لله تعالى اكثر منْ هذا التدخل بمرض البرص؟ استجابة لدعاء الخليفة علي ودعمه الإلهي وهذا هو الذي دفع (سنان) بن الصحابي أنس أنْ يكون صاحب أول سهم إلى جسم (الحسين) إنتقاما لمرض أبيه أنس بالبرص - وأكرر أنا أريد منك الجواب على الأسئلة وأريد وضع كلامي نصاً بين قوسين وأني لأعجب من افتراءاتك في حين كانت مناطق القشل والدهانة والصدرية والسويدان والعوينة والحاج فتحي والتسابيل وباب الشيخ وفضوة عرب والكبي وآتون وصبابيغ الآل والهيتاويين وعكد الكراد وبني سعيد في بغداد وحتى في طهران إيران فيها ناس طيبون وعلى نياتهم رغم الجهل وأتعجب من مداهناتك وإلتواءاتك هل جاءتك من علمانية شهادتك الدكتوراه؟ وأقول داعياً الله تعالى أنْ يشفيك ويعافيك ولكن أنْ يجعل عندك علامة تدعم أحقية رسول الله وأهل بيته الحق وصحابته الحق الذي تحاربونه أنتم أيهاالعلمانيون باسم (أنكم من أتباع أهل البيت) في حين عملكم هذا هو (حرب) على (الإسلام) الذي ضحى رسول الله وأهل بيته وأصحابه بأنفسهم وبالغالي والنفيس والرخيص وحتى بالطفل الرضيع من أجل إظهار الإسلام خاصة (تطبيقه في - الدولة الإسلامية – التي تعزّ الإسلام وأهله وتذل الكفر وأهله – ونشره في العالمين وإيران منهم ) رحمة للعالمين آمين يارب العالمين.

 

رابعاً – وتقول عن ولاية وخلافة علي بما نصه ((فوق المعقدة - لأنه واجه - كما نواجه اليوم نحن - مسلمين إختلطت أفكارهم و عقائدهم بين (الخلافة و الولاية )و هنا نقطة الخلاف الأساسية التي تحاول في كل مرة الهروب منها بل و محاولة إيجاد مخرج لها و أنى لك ذلك!)) يا أخي منْ أنت ومنْ هم ملالي إيران تريدون الارتفاع إلى (مستوى ولي الله والخليفة علي) يا أخي استحي واستغفر ربك ولا إله إلاّ الله وإنا إليه راجعون ويا أخي منْ أنت ومنْ هم الملالي فيجب عليكم جميعاً (معرفة منْ هو ولي الله الخليفة الرابع علي حق معرفته) وتأتي وتفتري ثانيا وثالثا و ... فوضح وعرفني بمقصد قولك ((هنا نقطة الخلاف الأساسية التي تحاول في كل مرة الهروب منها بل و محاولة إيجاد مخرج لها و أنى لك ذلك!)) واعتبرني جاهل وفهمني ما هيّ (نقطة الخلاف الأساسية) (ومتى هربت أنا منها) أم هو (هراء وغدر) منك؟؟؟!!! وأنا بانتظار الجواب أم سوف تقول أنا مكلف بأعمال إدارة العالم ولا مجال عندي للتكرار!!! كرر يا أخي وفي التكرار إفادة وكسب أجر أم العلمانيون لايفهمون معنى كسب الأجر أم هو مراوغة وتهرب – وبالمناسبة أريد المعرفة عن المرحوم منتظري بأكثر مماعندي رغم إلتقائي به ومعه المرحوم بن الخميني في بغداد فهذان ورجائي وبهشتي وآخرين من المفكرين وقد يكونوا من المخلصين وليس مثل رفسنجاني مفكر وليس مخلص وليس مثل خمانئي ملة وليس مخلص ولا مفكر لكن الخميني أبدله بالمنتظري لإبعاد خطر ضرره عن أمريكا عند وفاة الخميني.

 

خامساً – وتقول مانصه ((و بوضوح تام لا غبار عليه قد أجبتك على إشكالاتك و أسئلتك, لكنك في كلّ مرّة تحاول فتح حوارات جانبية لا علاقة لها بآلموضوع و بما أن مفاهيم الاسلام كثيرة و مترابطة لهذا يطول الحديث و يتشعب لو لم نركز على الأصول أولاً و قبل كل شيئ, هذا بآلأضافة إلى تكرارك و رفضك و تعنتك أمام إطروحة (ولاية الفقيه) التي وحدها تمثل الأمتداد الطبيعي لولاية المعصومين (ع) , لأنها تحمل راية الأسلام ىلذي دمره العربان بحسب النصوص القرآنية و آلأحاديث النبوية المتواترة آلتي بيّناها في عشرات الموضوعات التي نشرت على صفحة الأنترنيت و كذك في حوارنا السابق!

بل عجيب أمرك أيها المتلاعب بآلحقائق .. و أنت تعرض لنا عصمة الأمام علي(ع) و كأنني أنا (الكواز) الذي وضع عليّ(ع) بصف عمر و أبا بكر و عثمان و طلحة و آلزبير و عمر بن العاص  في جميع حواراتك السابقة بإعتبارهم في نظركم  أنهم من (العشرة المبشرة)!؟
سبحان الله على هذا التلفيق المصطنع!
أ لستُ أنا الذي ناقشتك في الحوار الأول كمدافع عن ولاية الأمام علي(ع) و عصمته أمام تيار النفاق آلذين إنقلبوا على الأسلام و الحق بعد وفاة الرسول(ص)!؟
و كذا في هذا الحوار بيّنت لك بأنّ عليّ(ع) قاتل الناس على (التأويل) لكن آلأمة رفضت ذلك لضنّها بأنّ عليّ(ع) كبقية الخلفاء يصيب و يخطأ و لهذا لا بد من التمحيص في الأمور و عدم قبولها كما كنا سابقا مع بقية الخلفاء, و هنا آلفرق و المظلومية بين آلمعصوم و بين من لا عصمة له, لكن المسلمون لم يكونوا يفهوا كما حال أكثرهم اليوم معنى العصمة و لهذا حرقوا - كما يقول المثل - الأخضر مع اليابس - فأختلطت عقيدتهم بآلكفر و الشرك و العصمة و الخلافة و الحق و الباطل, ليتهيوا في الأرض و يكونوا أحزاباً و مداهب جاوزت السبعين!)) لم تجبني عن أي إشكال ولا أي سؤال سوى أنك تقوم بتصحيح الخطأ الفعلي الذي تقع أنت فيه وكلامك هذا كله سرد كلام وهراء وحتى أنت تكذب عندما تقول ((بحسب النصوص القرآنية و آلأحاديث النبوية المتواترة آلتي بيّناها في عشرات الموضوعات التي نشرت على صفحة الأنترنيت و كذك في حوارنا السابق!)) وأنت بعيد كل البعد عن الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة ولاتعرف غير الفكر العلماني وأتحداك إنْ تأتيني يآية أو حديث 
 ومع ذلك أقول لك هذا الواقع الفاسد ومهمة تغييره فرض على كل مسلم خاصة الدعاة والمفكرين و الخطوة الأولى هيّ اليوم (إقامة الدولة الإسلامية لاستئناف الحياة الإسلامية بتطبيق الإسلام) وإلاّ فإنّ (جميع المسلمين مهما كان واقعهم هم آثمون ومصيرهم جهنم وفي مقدمتهم خميني وخمنئي وشلتهم) لأنهم أستلموا الحكم في إيران وتسلطوا على الناس مثل معاوية لكن معاوية تسلط في الدولة الإسلامية وهما تسلطا في دولة علمانية وطبقوا (الجمهورية – جمهورية إفلاطون ونظامها العلماني وديمقراطية سقراط) ولم يقيموا (الدولة الإسلامية) التي أقامها رسول الله وحكم فيها لمدة اثنى عشر سنة وبعده حكم فيها الخلفاء الخمسة الصديق وعمر وعثمان وعلي والحسن لمدة ثلاثين سنة وهذا الواقع لم يذمه رسول الله وهو مؤيد بالحديث الشريف ومعجزة رسول الله (الخلافة بعدي ثلاثون سنة ومن ثم ملك عضوض) والويل لمنْ يحارب هذا الواقع وهذا الحديث المؤيد له ولايدعو إلى الحق الإسلام.

 

سادساً – وأنت تقول مانصه ((فأختلطت عقيدتهم بآلكفر و الشرك و العصمة و الخلافة و الحق و الباطل, ليتهيوا في الأرض و يكونوا أحزاباً و مداهب جاوزت السبعين!
إنّه لشيئ مضحك جداً أن أكون بعد كل هذا الجدال و النقاش ؛ أنا آلذي لا أؤمن بولاية علي(ع) و أهل بيته .. و (محمد الكواز) الذي وضع ولاية علي(ع) بصف و مستوى ولاية المنافقين و المشركين و الخلفاء ؛ هو آلشيعي الموالي لأهل البيت(ع)!؟)) وانت والملالي أول التائهين والضائعين في الأرض وفي جمهورية افلاطون وديمقراطية سقراط الإيرانية ونرجوه تعالى أنْ لا تندفعوا إلى الكفر بل وأن ينقذكم من هذا الواقع الفاسد الظالم الفاسق وأنْ (يهديكم إلى الإسلام إسلام محمد رسول الله وولي الله علي وعترته علي فاطمة والحسن والحسين وإسلام الصحابة والتابعين الذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين) آمين يارب العالمين – وكذلك تفتري وتقول ((و (محمد الكواز) الذي وضع ولاية علي(ع) بصف و مستوى ولاية المنافقين و المشركين و الخلفاء ؛ هو آلشيعي الموالي لأهل البيت(ع)!؟ إما أنك تنسى .. أو أنك مغرض و متلاعب بآلكلام!؟)) وأنا استغفر الله لم أضع بصف أحد والله تعالى هو الذي يضع بصف أو لايضع بصف وأنت تعتدي على الخلفاء وسوف يقول لك ربك والرسول أنت تعتدي على الخلفاء لماذا؟ ألم تفهم وتعرف علي هو الخليفة الرابع والحسن هو الخليفة الخامس؟ وأن الصديق صاحبي في الغار وفي القرآن المجيد يقر الله تعالى بالنص – يقول لصاحبه لاتحزن إنّ الله معنا – وقال الرسول أنا وصاحبي ولم يقل _ إنّ الله معي فقط وليس مع صاحبي؟ وبماذا ستجيبه يا جاهل هل ستقول إلى الله يوم الحساب كنتُ جاهل وهل سيقبل الله تعالى عذرك يا ويلك من ذلك اليوم ومنْ ذلك المصير – أخي وانا لاأنسى لأني أثبت كلامك نصاً ونسخاً فكيف أنسى وأتلاعب بالكلام أمام (النص) بينما أنت مجرد إدعاء بلا نص وخريط في حين عليك تثبيت النصوص وتناقشها وفي هذه الحالة لامجال للتلفيق والافتراء في حين أنك دائما تفتري وعندما نأتيك بالبرهان تقول (خطأ مطبعي وتقوم بالتصحيح)  – وأنا أستغفر الله – لستُ شيعي – وإنما أنا مسلم والله تعالى اسمه هو الذي سماني مسلم بقوله العظيم {هو سماكم المسلمين} آمين يارب العالمين ولكن أنت وأمثالك منْ هو الذي سماكم شيعي وشيعة؟ وكذلك السنة منْ هو الذي سماهم سني وسنة؟ ولا أقبل جواب بأقل منْ نص قرآني لأنني دعمتُ ودللتُ (تسميتي مسلم) بنص القرآن.

 

سابعاً – أخي أنت تقول بالنص التالي ((إحترم الزمن و إحترم نفسك و صيغة الكلام و آلأسئلة و الأجوبة و منطق  الحق .. هذا ليس طريق من يريد الدنيا و لا آلآخرة!
و أبتعد عن لغة المحاكمة و التقول علينا و طرح أسئلة من عندكم ثم الجواب عليها من عندكم!
حيث تأتي و بكل صلافة و تقول و تُكرر كما آلخليفة عثمان و عمر و ابو بكر: [ من كنت مولاه فهذا عليّ(ع) مولاه]؛ ثم تنكر ذلك بعملك و منهجك آلداعي للخلافة بدل الولاية!؟

عزيزي ؛ لقد فات زمن آلخديعة و الجهل و ركوب الموجه .. إنه زمن أهل البيت(ع) و حكومة علي(ع) و لا مجال للمنافقين لأستلام الحكم بعد اليوم .. نعم يكون ذلك لو قدرتم سحق نصف مليار موالٍ لولاية علي(ع) و أهل بيته الأطهار .. إنه أمر الله .. إنه أمر الله كما أنزله في القرآن الكريم كما بيّنا لك آلآيات الواضحات المحكمات!)) والزمن قضاء الله ونحن نؤمن بقضائه أكثر من احترامه وكيف أتقول عليكم والنص أمام الله وأمامنا وأمام العالم يامفتري وفعلاً أنا أطرح الأسئلة لكي أفهم الذي لاأفهمه ولكنك تتهرب وتفتري وهو طريقك طريق حب الدنيا ولا تريد الآخرة ونحن نريد عاقبة الدنيا والآخرة وعليك إثبات بأني (أنا أطرح الإسئلة ثم أنا أجيبُ عليها)؟ في حين أنا أتوسل إليك الإجابة ولكنك تمتنع وتتمتع بأموال الملالي وأنا أتألم فأفوض أمري إلى الله تعالى وأقول لك (الحمد لله إذا كان ما تدعيه موجود حقيقة – أين موجود - .. إنه زمن أهل البيت(ع) و حكومة علي(ع) و لا مجال للمنافقين لأستلام الحكم بعد اليوم .. نعم يكون – أعلمني أين موجود - حكم أهل البيت – بينما العالم كله بحكم الكفار والمنافقين العملاء وخاصة يعتقل ويعدم اليوم خير ناس هذا الزمن العلامة محمد باقر الصدر وشقيقته بنت الهدى والمهندس محمد هادي السبيتي لأنهم انكشفوا بانخداعهم بالخميني عندماطلب منهم الخميني البقاء في العراق وعدم الخروج منها في حين كانوا يريدون الخروج من العراق وأنا سمعت حوار الصدر والخميني بأذنيّ من الراديو مثلما خرج الخميني من العراق ورجع إلى الحكم في إيران بدعم واتفاق أمريكا وفرنسا وبريطانيا ولكن الخميني رفض خروجهم من العراق فقلت في نفسي ماذا يريد الخميني؟ لعله سيرسل طائرة إلى النجف الأشرف لإخراجهم فماذا سيقول لربه؟ - ولكن العلامة محمد باقر الحكيم بقوة والده وعائلته خرج من العراق ولكن  الاحتلال فجره وأنهاه في مقر ولادته النجف الأشرف برضا أهله منهم عبد العزيزوالحاليين حيث أخذ جميع آل الحكم الغرور ورضوا بالاحتلال ولم يتبعوا طريق الله ورسوله وأهل بيته في (إقامة الدولة الإسلامية) مثلهم مثل الخميني والخمنئي وعليك بالله أجبني أين هو حكم أهل البيت؟ ولا تأثم بعدم الجواب أو بجواب كاذب؟ ويا عزيزي أنا (أؤمن بالولاية منصب إلهي وبالخلافة منصب دنيوي والإمام علي فرق بين بيعتين بين بيعة الولاية التي هيّ بيعه جميع المسلمين له عليها وحصلت بأمر الله وبين بيعة الخلافة عندما امتنع عن قبولهاومن ثم قبلها بينما بيعة الولاية يجب عليه وعلى المسلمين العمل بها فلا يجوز الامتناع عنها) في حين أنك تتهم الولي والخليفة علي بالنفاق والعياذ بالله بقولك ((تنكر ذلك بعملك و منهجك آلداعي للخلافة بدل الولاية!؟)) فأولا أنا لم أقل ذلك ولكني أسألك ماذا يقول ولي الله علي بقولك هذا هل هو (جعل الخلافة بدل الولاية أم جعل الولاية بدل الخلافة أم أعطى لكل حق حقها وهذا الإعطاء منه أنا أؤمن به) يا مفتري ويا منافق وأما بقية قولك فهو خرط علماني.

 

ثامناً – وأنت تقول مانصه ((و الآن فقط .. فهمت بوضوح تامّ لا شك فيه؛ لماذا الله تعالى جعل المنافقين في الدرك الأسفل من النار !؟)) وكذلك سوف تعلم وتفهم {وأنهم يقولون ما لا يفعلون إلاّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا منْ بعدِ ما ظُلِموا وسيعلم الذين ظَلَمُوا أيّ منقلبٍ ينقلبون} وسوف لا تنقذهم من هذا المنقلب لاسرقة أموال إيران ولا أموال العالم الإسلامي ولا العالم كله إلاّ منْ أتى الله بقلب سليم.

وهناك الكثير الذي يجب أنْ يقال ولكن يحتاج الصحة والعافية والعون الإلهي كل في وقته آمين يارب العالمين  

  أحوك المحامي محمد سليم الكواز30/12/2013

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلني البحث العلماني أدناه بواسطة الأخ سعدون المدلل بعنوان (أكذب أمة أخرجت للناس) بقلم (صلاح الدين محسن) فنجببه :

 

منْ هو الكذاب؟!

الأمة المسلمة (الواحدة) أم العلمانيون(متعددون ومشتتون)

 

منْ هو خالق الإنسان المسلم والعلماني وغير المسلم؟

 

عقيدة الأمة الإسلامية عقيدة واحدة بغير تعدد ولاتردد وأبدية لاتقبل التغيير تقول :

(الخالق هو الله)

وعقيدة العلمانيين (النشوء والترقي – الخالق الله أو الصدفة) عقيدة (كاذبة) لأنها متعددة ومتشتتة لاتقبل الواحدة فهيّ تقبل الاثنين الخالق سواء كان أصل البشر إنسان أو حيوان – قرد - نشأ منه الإنسان أو ترقى القرد إلى إنسان وتقبل الإلحاد القائل الإنسان خُلقَ بطريق الصدفة وتقبل التغيير

 

فمن هو الكذاب صاحب القول الواحد الثابت؟  

أم هو صاحب القول المتعدد المتردد غير الثابت؟

 

عقيدة الأمة الإسلامية (لم تقل أنا جئتُ من أجل الإكتشافات والاختراعات ولو قالت ذلك لكانت كاذبة) ولكنها قالت (أنا خير أمة أخرجت للناس لأنّ الله أمرني أنْ أأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتنظبم العلاقات الإنسانية لأكون رحمة للعالمين ومع هذا الأمر لم يجبرني الخالق على الصدق وعدم الكذب بل ترك لي الخيار بينهما الصدق مع الجنة أوالكذب مع النار)

 

(عقيدة خير أمة وأصدق أمة) قالت {إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاجٍ فجعلناه سميعا بصيراً . وخلق كلّ شيء فقدره . كلّ شيء خلقناه بقدر . لكل شيء قدراً . علم الإنسان مالم يعلم . كلاّ إنّ الإنسان ليطغى . انه كان ظلوما جهولا}

فهيّ (عقيدة صادقة عندما تكلمت عنْ الإنسان – مسلم وغير المسلم من حيث خلقه وعلمه) وقالت له (خذ العلم من المهد إلى اللحد) و (خذ العلم ولو كان في الصين)

 

أول إنسان سواء مخلوق أصلاً أو نشأ من قرد هو (آدم) عنده (علم كلّ شيء) (الطاعة والعصيان – الخير والشر – الهداية والغوى – الستر والعورة – الظلمة والنور – العلم والجهل)

 

وتكاثر بنو آدم وأصبحوا قبائل وشعوب وابتعدوا عن (علم أبيهم ونبيهم آدم) فجاءت إليهم الأنبياء والرسل بأجزاء من (رسالة وعلم آدم) فكان خاتم النبيين (محمد صلى الله عليه وآله) قد جاء بكل (الأجزاء وكل الأديان – الإسلام – الذي هو علم آدم)

 

والآن نرجع إلى (العلم – علم تكوين : مادة الإنسان ومادة الكون ومادة الحياة وعلم الروح) الذي هو موضوع بحث الكاتب الكذاب والمفتري ومنها وفيه :

(علم مادة : المصباح ومادة البندول والساعة  والمسدس والرشاشة والمتفجرات والسيارة والأنترنيت وو...) ويقول جميعها هيّ اكتشافات واختراعات غير إسلامية لايوجد فيها أسماء مخترعين مسلمة مثل (محمد وأحمد ومحمود ويسين والمدثر وأبوبكر وعمر وعثمان وعلي والحسن والحسين...) ولا فيها (اسم الكاتب العلماني باسم إسلامي – صلاح الدين محسن – الذي يريد خراب دين الإسلام ويحاربه بحقد وكراهية) ولكن تلك الإكتشافات كلها بأسماء (كافرة علمانية) مثل (أديسون وصمويل ونوبل وروجر وماكوس وآرنس وجبريل وباسكال وهوارد ووو...)

فنجيبه على قدر عقله العلماني :

يا من تدعي أنك من المسلمين :

إنّ هؤلاء العلمانيين (لم يخلقوا أو يصنعوا – مادة – وليس لديهم علم المادة) وإنما هم (من المادة التي خلقها وصنعها وأتقنها الخالق منذ بداية الخلق – بقدر – وأباح الخالق للناس علمها فعرفوها وركبوها وخلطوها وجعلوا منها أجهزة تنفع الناس وسيؤجرهم الخالق مادامت تنفع الناس ولكن سيعاقبهم ويعذبهم على كفرهم بخالق المادة وعدم توحيده)

 

وجعل الخالق (المادة : مجموعة : عناصر ومركبات وخليط وجعل العناصر فلزات كالحديد وغير فلزات الغازات)

وعنصر (الحديد) خلقه الله خالق الأمة وخيرأمة وجعل له (وزن ذري – محدد – برقم - 57 – ليكون هذا الوزن خاص بنوع الحديد حتى يتمكن الإنسان من تمييزه وعدم الإشتباه مع بقية العناصر التي لكل منها رقم وزن ذري ونوعي خاص بها) وحتى لاينسى الناس هذا الوزن للحديد فقد ثبته الخالق في دين خير أمة وأصدق أمة – وليس دين أفراد المسلمين وأنت واحد منهم لأن الأفراد ربما يصبحوا مجرمين وخونة وعملاء – لذلك ثبت الخالق رقم وزن الحديد - 57 - في السورة التي سماها (سورة الحديد) المباركة وجعل رقم تسلسل سورة الحديد في القرآن المجيد – 57 – فهذا الوزن الذري النوعي للحديد مثبت في سورة الحديد وليس (سورة المدثر) كما أراد فهمك العلماني السخرية منها ولم يثبت الخالق هذا الأساس للوزن الذري عند الكفار لأنّ الأمة الإسلامية أمينة على حفظ وفهم القرآن المجيد (عربياً لأنها لغة الفهم والعقل) وهذا الرقم لوزن الحديد الذري – 57 – موجود منذ – آدم – فأخذ البشر يدرسون علم الحديد وعلم بقية العناصر منذ أبونا – آدم – فتراكمت الدراسات والاكتشافات والاختراعات إلى يومنا وإلى يوم تمكن – أد يسون – من اختراع (المصباح) وقد وصف خالق خير أمة – المصباح – خير وصف في – سورة النور – فقال:

{مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة}

فقال الخالق {المصباح في زجاجة} فهل اكتشف أدسون المصباح في حديدة أم في حجارة أم في ورقة شجرة بل اكتشفه في زجاجة

ورسول خير أمة كان يشرب الماء من إناء فقال:

(لو شئتُ لجعلتُ من هذا الماء مصابيح تتلألأ كالنجوم)

ماذا يعني هذا الحديث الشريف غير (إنّ تيارات المياه تولد طاقة لصنع المصباح والمصابيح)

 

خالق خير أمة قال عن الإنسان {فجعلناه سميعا بصيراً} لذلك اشتغل العلماء في (علم البصريات والسمعيات) منذ – آدم – ومنهم أحد (خير أمة) العالم (بن الهيثم) وضع قواعد وأسس (علم البصريات والعدسات فأصبحت أساس لمن يأتي بعده) أمثال (أدسون وروجر بيكون) وبن الهيثم كذلك استفاد وانتفع ممن سبقه من العلماء وأضاف إليها

 

وأما كيف أتقن خالق خير أمة (الإنسان والحيوانات) وجعلها  تتكاثر بامتياز وتمييز دون أنْ يتداخل بعضها مع البعض الآخر في نوع الخلق فقد جعل لكل نوع (رقم مورث – جيني) فجعل للإنسان {أمشاج} {نسوي بنانه} رقم مورث وهو حسب الاكتشاف الحديث (ثلاثة وثلاثون وثلاثمائة مليار مورث جيني)  

وهنا قال رسول خير أمة :

(كل بني آدم يبلى إلاّ عظمة واحدة هيّ – عجب الذنب – منها خُلقَ وفيها يُركب) وقال :

(عجب الذنب هيّ عظمة بحجم حبة الخردل توجد في نهاية العصعص)

وقد اكتشف العلماء الآن (أنّ بويضة الأنثى عندما يلقحها حيمن الذكر يُخلق فيها – خيط رفيع – جدا وإنّ هذا الخيط هو الذي –يلتحم بجدار الرحم – ويتغذى وينمو – وعلى هذا الخيط تركب جميع أجهزة الإنسان وفيه تركب بالعدد الوراثي الجيني وبعد أنْ يكتمل الإنسان ينسحب هذا الخيط العظم ويتجمع في نهاية العصعص العمود الفقري) ويؤيد حديث رسول خير أمة هذا قول خالق خير أمة في سورة فاطر وليس سورة المدثر :

{في أيّ صورة ما شاء ركبك}

وقام علماء الأجنة بعدة طرق لفناء هذه العظمة – جنب الذنب -  وتدميرها فوجدوها تنمو وتتكاثر ولا تفنى

 

وأما أحدث علم فهو علم الأنترنيت والحاسوب فقال خالق خير أمة {والشمس والقمر بحسبان} و {إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون} فهذه الأجهزة الحسبان والاستنساخ موجودة في الاسماء التي علمها لآدم وقد صرح بها رسول خير أمة في قرآنه المجيد الذي حفظه خالق خير أمة لينظم العلاقات الإنسانية وينظم الاكتشافات والاختراعات ويجعلها بأسماء محمد وأحمد ومحمود وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن والحسين رحمة للعالمين وليس نقمة للناس بالتنظيم

 

وبعد كل ما تقدم نقول للعلمانيين المعتدين قول خالق وصانع خير أمة وأمة صدقت لأنّ الأمة لا تكذب مادامت عقيدتها تحرم الكذب ولكن الأفراد هم الذين يكذبون ويعتدون مادام لهم الخيار بين الجنة والنار:

{قل موتوا بغيظكم إنّ الله عليم بذات الصّدور}

 

أفيقوا يا مسلمين وتوبوا وإلاّ : ما لها من فواق}

          سورة ص 15 

{أنْ أقيموا الدين ولا تفرقوا فيه كبُرَ على المشركين ما تدعوهم إليه}

                                                                          سورة الشورى 12

المحامي محمد سليم الكواز – مؤلف كتاب الشورى

18/5/1434 – 8/4/2013

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

(العقيدة الإسلامية) و (العقيدة العلمانية)

أخي سعدون المدلل المحترم

لا أتصور أنك بمثل هذه الدرجة من عدم التمييز بين (العقيدة الإسلامية) وبين (العقيدة العلمانية) كما يظهر من بحث رسالتك أدناه فأقول لك ولكل الناس :

أنّ (أوردغان رئيس وزراء تركيا وكول رئيس جمهوريتها – الحاليون – اللذان قررا السماح للطالبات بتغطية رؤوسهم في دور التعليم وعدنان مدرس رئيس وزرائها السابق الذي قُتل اغتيالاً بسبب فوزه في الانتخابات حينها نتيجة قراره السماح بإظهار الأذان في المساجد وهذا يثبت حتى الأفعال البسيطة لكبيرة عند المحتلين العلمانيين ويثبت أنّ الناس مسلمون والأمة الإسلامية أمة واحدة رغم كيد الكفار المحتلين)

 

هؤلاء جميعا (عملاء وعلمانيون عقائدياً) رغم أنهم (يسمون أنفسهم – مسلمون – ويدعون بأنّ دينهم – الإسلام -  كما كان أتاتورك – علمانياً – ولم يعلن أنه كافراً بالإسلام – ولكن أمه الساذجة فهمتْ بأن ولدها أتاتورك أصبح علمانياً ويحارب الإسلام لذلك رفضتْ عندما طلب منها مقابلته وهو في فراش الموت ولم تستجب لطلبه وهو ولدها الوحيد وكان رئيس الدولة التركية العلمانية ولكنه مات بغضب الله وغضب أمه).  

 

مثلهم مثل :

 

(جميع الملوك والرؤساء والوزراء والقادة وأصحاب القرار المدنيين والعسكريين في جميع البلاد الإسلامية – التي أحتلها الكفار العلمانيون – في الحرب العالمية الأولى وإلى يومنا هذا مهما حصل من إنقلابات وربيع عربي ويسمونها بهتاناٌ وظلماً – ثورة وثورات – لأنّ شوارع البلاد الإسلامية وحراكها اليوم بيد المحتلين  – مثل – إيران وتونس ومصر وليبيا واليمن وسوريا – وكذلك التنظيمات والأحزاب التي تتبنى – المقاومة المسلحة العلمانية – ومن يؤيدهم وهم يعلمون علم اليقين : أنّ الجهاد المنظم هو منْ اختصاص الدولة الإسلامية ولكنهم يتركون إقامتها ويقعدون عن فرض إقامتها ولا يكفون أيديهم عن القتال العلماني لأنهم عملاء بأموال المحتلين والحكام التابعين لهم مثل القاعدة وطالبان وحزب لبنان وبوكو حرام نايجيريا ولحايا وشباب الصومال والكثير مثلهم في البلاد الإسلامية منذ دخول الاحتلال وحتى يومنا هذا).

 

ونقول لك ولهم (هل رؤساء دول الآمريكيتين وأوربا وحكوماتهم والقياديين فيها – ليس لهم دين – أنهم جميعاً – نصارى وكذلك دويلة الفاتيكان نصارى وكذلك دويلة إسرائيل يهود – ولكن جميعاً – علمانيون – إعطي مالقيصر لقيصر ومالله لله – فصل الدين عن الحياة).

 

وهذا يغضب الله الخالق لكل شيء بقدر تعالى اسمه ومنْ قدره:

{من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون . الظالمون . الفاسقون}

 

وإنّ الذي يرضيه تعالى هو :

(دولة الحكم بما أنزل الله)

(دولة محمد والخلفاء الخمسة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن)

(الدولة التي تعزّ الإسلام وأهله وتذلّ الكفر وأهله)

(بلا فئات لاسنة ولاشيعة وبلا مذاهب لاحنفية ولاشافعية ولامالكية ولاحنبلية ولاجعفرية ولازيدية ولاتقريب بينها لأنّ التقريب بينها هو اعتراف بوجودها ولا الطوائف جميعا نصارى ويهود وغيرهم هم رعايا الدولة الإسلامية مثل المسلمين رعايا الدولة والجميع متساوون في الحقوق والواجبات  التي سنها الله وأوجب سيادتها على الناس كأسنان المشط رحم للعالمين)

 

أفيقوا يا مسلمين وتوبوا وإلاّ ما لها من فواق

{أنْ أقيموا الدين ولا تفرقوا فيه كبُرَ على المشركين ما تدعوهم إليه}

المحامي محمد سليم الكواز – مؤلف كتاب الشورى

6/6/1434 – 26/4/2013

إعادةإرسال21/رجب/1434 – 1/6/2013

 

 

بسمه تعالى

وصلني من حزب التحرير البحث التالي بعنوان (كلمة الوعي) بواسطة رابط طالب عوض الله وأنه بحث فيه قدر من الخير وكم كان بودنا أنْ يكون هو خطاب رئيس حزب التحرير الذي خطبه قبل أيام والذي لم يكن بوزن حزب يدعي أنه يريد إقامة الدولة الإسلامية .

نعم كم كان بودنا أنْ يكون خطابه بوزن هذا البحث ولكن بعد تلخيصه بشكل مركز بحيث لايفقد توجهات البحث وبعد تصحيح بعض المفاهيم والأحكام في البحث مثل ماذا يقصد البحث بالعبارة التالية :

(في عملية أشبه ما تكون بمحاولة لاستيلاد أمة الشيعة مقابل أمة السنة! مما ينذر بخطر شديد سيما مع تحول العلاقة من تشنج فكري وتوتر عصبي واشتباك إعلامي إلى حالة صراع أمني وعسكري دموي كما هو الحال في العراق وسوريا ولبنان والبحرين واليمن)

(وأنه لم يحصل أن تـمَّت محاولة بعث "أمة السنة" ضد "أمة الشيعة" سابقاً)

وذلك لأنه لايوجد مفهوم – أمة السنة وأمة الشيعة – في الإسلام) والإسلام يعتبر المسلمين – أمة – ولذلك يخاطبهم بقوله الكريم {ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير}

 

 وبعد االإشارة إلى المفاهيم والأحكام التالية :

(دولة الحكم بما أنزل الله)

(دولة محمد والخلفاء الخمسة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن)

(الدولة التي تعزّ الإسلام وأهله وتذلّ الكفر وأهله)

(بلا فئات لاسنة ولاشيعة وبلا مذاهب لاحنفية ولاشافعية ولامالكية ولاحنبلية ولاجعفرية ولازيدية ولاتقريب بينها لأنّ التقريب بينها هو اعتراف بوجودها ولا الطوائف جميعا نصارى ويهود وغيرهم هم رعايا الدولة الإسلامية مثل المسلمين رعايا الدولة والجميع متساوون في الحقوق والواجبات  التي سنها الله وأوجب سيادتها على الناس كأسنان المشط رحمة للعالمين)

 

المحامي محمد سليم الكواز – مؤلف كتاب الشورى     إعادةإرسال21/رجب/1434 – 1/6/2013

 

بسم الله الرحمن الرحيم

أحداث مصر

(الجميع يحاربون الإسلام)

3/7/2013 وزير الدفاع عزل رئيسه لجمهورية دويلة مصر

ولم يبادر الرئيس بطرد وزير الدفاع إلى أمريكا عندما أنذره لأنّ أمرَ الاثنين الرئيس والوزير بيد المحتل الأمريكي

 

4/7/2013 عين الوزير أحد القضاة رئيساً للقضاء ورئيساً للجمهورية وحلف اليمينيين (هذه هيّ مهزلة الديمقراطية العلمانية التي تقول بفصل السلطات)

 

5/7/2013 أعلنت أمريكا المحتلة بأنّ (وزارتي دفاع أمريكا ومصر على اتصال وتنسيق مستمر للأحداث) وهذه هيّ السيادة

 

7/7/2013 بدأ خطف وسجن وقتل وإبادة ودمار المسلمين المصريين وبدأ التلويح بالأموال لإخضاعهم للأمر الواقع الذي تأمر به الديمقراطية

ديمقراطية المحتل وديمقراطية مرسي والاخوان وديمقراطية الرئيس الجديد للقضاء وللجمهورية

 

9/7/2013 تعيين أحد موظفي المؤسسات الدولية العلمانية والاحتلالية رئيساً لوزراء مصر وتعيين موظف آخر بنفس المؤسسة الدولية نائباً له وفق ألاعيب الاعلان الدستوري والفترة الانتقالية وخارطة الطريق والمستقبل وشراءالذمم وإقحام الرموز المطيعة في الأزهر والكنيسة

وبدأ نفاق الفضائيات بالقال والقيل

 

(لا فترة إنتقالية في الإسلام الذي يوجب اختيار الرئيس خلال)

ثلاثة أيام من يوم أصبح شاغراً

 

أحداث مصر هذه والقادمة وما سبقها لغاية 1952 أثبتت :

  

( الديمقراطية نظام حكم احتلال وكفر وفساد وسوء)

و(الشورى نظام حكم إيمان وتقوى ورحمة للعالمين)

 

قال تشرشل رئيس وزراء بريطانيا ووزير المستعمرات سابقاً (أنّ الديمقراطية نظام سيء ولكن لابديل له)

وبهذا الإقرار تكون (الديمقراطية كفر لأنّ مرجعها سقراط وتلاميذه والديمقراطية سوء باعتراف أحد روادها وفساد لأنها متناقضة بين النظام الملكي الوراثي والنظام الجمهوري سواء الرئاسي أو البرلماني وتقبل المتناقضات والطغاة والفوضى الخلاقة وكل حلول الفساد لبقاء الاحتلال واستمراره ولا تحرّم منْ أنْ يكون الشخص منافق وباغي وعميل للمحتل ولاتحرّم الاستعمار والاحتلال ولاتحرّم سرقة ونهب أموال العالمين)

 

وقال الله تعالى {وأمرهم شورى بينهم} فأمر المسلمين هو بالشورى (لاختيار رئيس الدولة الخليفة بعد رسول الله) (ببيعة الانعقاد في صناديق الانتخاب) و (ببيعة الطاعة لأنّ منْ حضر الانتخاب لايجوز له الرجوع عنْ ما قرره الصندوق – وأنّ الغائب عن الصندوق لايجوز له أنْ يختار أو يرفض ماقرره الصندوق) ومن يخالف هذه الأحكام أو يخرج عليها يكون (باغيا) هذا هو ما أنزل الله إسلامنا وفرض الله الحكم به وليس ليكون مصدر ولا أصل ولا فرع وإنما {من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون . الظالمون . الفاسقون}   

وقال بن خلدون (العرب عشائر وقبائل متعددة يأنفون من الرجوع إلى – مرجعية واحدة – ولكن النبي محمد نقلهم من هذا الواقع الفاسد إلى واقع صالح وهو – موالات حكومة واحدة بقيادته – لم يكونوا أنْ شاهدوها فكان النبي أول منْ والوه في دولته في المدينة المنورة فأصبحوا لا يوالون إلاّ من جنس ونهج النبوة ولو استندت الخلافة من بعده منْ أول يوم وفاته إلى الشورى لما حدث ما حدث من فساد وإساءات في تاريخ المسلمين) ومنْ هذا الاستقراء الواضح فإنّ الشورى هيّ جزء من نظام حكم عقيدة ومبدأ الإسلام يحرم الاحتلال والغزو بصرامة (ماغزيّ قوم في عقر دارهم إلاّ ذلوا) ويحرم سرقة ونهب الحقوق والأموال ويوجب المعروف بما يفرضه من واجبات والجنة لمن سعى لها سعيها.     

 

هذه الأحكام الربانية كلها في كتاب مسطور ومكنون ومبين وجاء به منْ لاينطق عن الهوى إنْ هو إلاّ وحيّ يوحى رحمة للعالمين

فلماذا وضع مرسي والاخوان القرآن المجيد وفيه نظام حكم الخلافة والشورى وراء ظهورهم وأعلنوا تمسكهم بالديمقراطية العلمانية الكافرة وفرحوا بمقعدهم في منصب رئاسة الجمهورية العلمانية الكافرة والتعاون لخدمة المحتلين ومكرهم

ألم يعلموا أنّ الله تعالى كذلك يمكرُ بهم وبأسيادهم  وهو خيرُ الماكرين

فارجعوا إلى ربكم يا مصريين وإيرانيين وأتراك وتونسيين ويمنيين وسوريين – وليس الرجوع إلى الملك العضوض في الشام الأموي الذي تحول إلى علوي ولا إلى ولاية الفقيه ولا إلى الفرعونية – وبمحبة الله حرروا بلاد المسلمين من المحتلين خاصة الحرمين  الشريفين من سطوة العصابة السعودية المتخلفة بالوهابية والسلفية يريدون وشركاؤهم المجرمون الخليجيون إلغاء فريضة الحج وجعلها مجرد زيارة عمرة لأنهم يخافون كلّ فج عميق ويريدون تحويل مقدساتنا إلى تراث وهذا التحرير وليس العمارات الشاهقة والفضائيات هو الخلاص والحل

بدولة إسلامية تعز الإسلام وأهله

وتذل الكفر وأهله

فإلى العز وليس إلى الذل

وهذه هيّ مرجعية الله تعالى ورضاه

وكسب جنته في شهر رمضان المبارك وفي جميع الشهور والسنون والأيام

ورحمة وخلاص للعالمين

وإلاّ جهنم لا تمتليء والجنة لها سعيها

المحامي محمد سليم الكواز – مؤلف كتاب الشورى

1/رمضان المبارك/1434 – 10/7/2013

 

 

وإليكم مدونتنا التي نشرنا يوم تسلم مرسي والاخوان المنصب

بسم الله الرحمن الرحيم

(كان على مرسي والاخوان المسلمين)

تقديم الاستقالة

(ولكنهم اختاروا جهنم وأصروا على نار الحريق في خدمة المحتل الكافر)

ففي صلاة الفجر كان مرسي يؤديها في مكة المكرمة وكان يسمع الظالم الفاسق إمام المصلين في السعودبة المحتلة يقرأ قوله تعالى :

{وسكنتم فى مساكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم}

سمع مرسي المعجزة الربانية التي لم تكن (صدفة) لأنها(قضاء الله) ولأن (الكافرون . الظالمون . الفاسقون) يعرفون {ما أنزل الله} ويعرفون كيف يحاربون ما أنزل الله ويعرفون أنه سوف يسمعها وسوف يبكي وسوف يبقى ومن معه متمسكون (بحلاوة الدنيا) التي هيّ الغاية وأساس عملهم وليس (رضا الله وتقواه) وإلاّ لأعلن استقالته وهو في البيت الحرام أو لقدموا جميعاً استقالاتهم بمجرد وصوله القاهرة ولا ينتظرون اجتماع كليوباترة كلنتن بهم ولا بنتظرون استلام رسالة يوليوس قيصر أوباما أمريكا لتوجيههم ولبادروا إلى العمل لإقامة الدولة الإسلامية لتطبيق ما أنزل الله وتحرير الأمة والبلاد المسلمة من الاحتلال العلماني الكافروهذا مستحيل عليهم لأنه ليس هو أساس تفكيرهم ولا أساس عملهم وحيث أنّ الله جلت قدرته محيط بكل شيء فهو سبحانه أعطى المعاني والمفاهيم لكل شيء إلى يوم يبعثون وهذه الآية الكريمة في سورة إبراهيم المباركة تدل على عظمته الصمد الأحد .

{أنْ أقيموا الدين ولا تفرقوا فيه كبُرَ على المشركين ما تدعوهم إليه}

المحامي محمد سليم الكواز

23/شعبان/1433 -14/7/2012

 

 

تعليقنا على مقالة الأخ نزار حيدر على الوضع في العراق

  أولا وثانيا وألف وباء وواحد واثنين وثلاثة لاتتعب نفسك أخي العزيز المحترم كلها بيد ألمحتل القهار المذل أمريكا ولكن مع الأسف سوف يكون - باء - فيه حساب يوم الآخرة لأنك تقول كان من حق طاغيتهم إعدام الشهيد العلامة محمد باقر  وشقيقته بنت الهدى والشهداء الشيخ عبد العزيز البدري والشيخ ناظم العاصي والدكتور خليل ابراهيم علي لأنهم ينتمون إلى حزب ديني واليوم نشاهد مكر الاخوان المسلمين بتأسيس حزب الحرية والديمقراطية في مصر بعيدا عن الدين الحنيف فكان هو الفتنة والبلاء لإبادة ودمار مسلمي مصر وإنا لله وإنا إليه راجعون

أخوك المحامي محمد سليم الكواز 26/7/2013

 

 

بمناسبة عيد الفطر الميارك 1434 -2013

لاثورة في شوارع هيّ بيد المحتل وهو يُسمّن الحكام ليُسلخ جلودهم ويُشوَتَهم لجهنم

إقرأ

واْفهم أيها السياسي المحترم – نعيد نشره – بمناسبة حراك شوارع وانقلابات حكومات وجيوش دويلات سايسبيكو العميلة وإبادة ودمار المسلمين بأوامر ومخططات الكفار المحتلين الذين يَصولون ويَجولون  في بلاد المسلمين

 

فبجاه عيد الفطر المبارك

نسأله تعالى أنْ يُحرر المسلمين ويُدخلَهم مدخل الصلوات على محمد وآل محمد بإقامة الدولة الإسلامية

لتطبيق وحكم ما أنزل الله (وليس كفر الديمقراطية والحرية)

{ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون . الظالمون . الفاسقون}  

 

أخوكم ونظيركم في الخلق

المحامي محمد سليم الكواز – مؤلف كتاب الشورى

 

 

الأخ الدكتور ليث السعدي المحترم

تهانينا لكم بشهادة الدكتوراه راجين تعالى أنْ يجعلها لكم طريقاً وسبباً في الدعوة إلى الإسلام لخدمته في نشره وتفهيمه للعالمين آمين.

أخوك  المحامي محمد سليم الكواز 13/8/2013

 

أستاذي الفاضل محمد الكواز المحترم

تحية طيبة

وبعد فاني اشكر لكم تهنئتكم واعتزازكم بنا ولكنني بالحقيقة مازلت طالبا لدراسة الدكتوراة حيث اجتزنا للتو امتحانات الدور الثاني سائلين الباري ان ييسر لنا ولكم ويوفقكم في مساعيكم لنشر الرسالة السامية ودمتم برعايته وحفظه

ليث صادق

 

الأخ الفاضل ليث صادق المحترم

هذا ما فهمته من أخينا مختار الخاصكي أبو زينب ووالد زوجتك عند السؤال عنك في زيارتي له 12/8/2013 بعد عيد الفطر المبارك فنرجوه تعالى أنْ تكون هذه بادرة خير وتفاؤل صادق آمين.

محمد الكواز أبو ذر14/8/2013 

 

 

بسمه تعالى

الأخوين يامنْ تدّعون الإسلام وتدّعون الإيمان به الأخ عبد العزيز الملحم في الديوان الملكي الرياض والمستشار الدكتورأحمد ذياب واللوبي العربي :

أنكم بإصرار اضطررتمونا أنْ نقول لكم :

أنّ عملكم هو من أعمال (العلمانيين)

(والعلماني سواء أنه يدعي بأنه يؤمن بالله او يدعي انه ملحد)

فهو (كافر) لأنه (لايتبع ولا يحكم ما أنزل الله) وإنما يتبع ويُحكم (عقل الإنسان)

سواء يتبع ما يمليه عليه (عقله) هو أو يتبع (عقل غيره) من العلمانيين و مع ذلك ليس من حقنا ولا يمكننا تكفيركم لأن هذا الحق هو من حقوق ومن واجبات الدولة الإسلامية

التي يجب وفرض على كل إنسان خاصة المسلم (إقامتها)  لتكون هناك (بيعة في عنقه) للحديث الصحيح (منْ مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)

وأنّ علمانيتكم ثبتتْ لنا منْ رسائلكم خاصة رسالتكم الأخيرة أدناه باستنادكم في مقدمتها إلى القول التالي :

 

" لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ،
لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ. "

(انجيل يوحنا 3: 16)

وهذا النص (3: 16) منسوب إلى أحد أولياء رسول الله عيسى وهو (يوحنا) ولم يأتينا به مكتوبا عن رسول الله عيسى بالإضافة إلى وجود عدد من الأولياء لرسول الله عيسى يتناقض بعضها عن البعض فلا يجوز الأخذ بالمتناقضات لأنها تفرقة وخلاف

وهذا الولي الكريم (يوحنا) لم يُثبت هذا النص بيده بل نقله أحد أتباعه لذلك لايعول عليه

لأننا نحن المسلمين لو جاءنا (ولي الله علي) بنص وقال لنا (هذا نص قرآني أخذته منْ رسولنا محمد) (رغم وجود ولي واحد لرسولنا محمد وليس عدد من الأولياء) فلا نصدقه نحن المسلمين لأن النصوص الإلهية نزلتْ وثبتتْ في (وقت نزولها على من نزلتْ عليه وهو الرسول محمد) ولا يمكن نزولها بعد إنتهاء أجل رسولنا الحبيب

وإرادة الله لم تُثبتْ أيّ نص لأي رسول إلاّ (نص القرآن المجيد لرسولنا الحبيب محمد) والقرآن المجيد وضعه الله تعالى قبل خلق (نبي الله آدم) عليه السلام

لذلك الصحيح الصادق هو وجوب رجوع الإنسان إلى (النص الإلهي – رب العالمين) الذي ثبته رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم في مصحف الله الكريم القرآن المجيد

وأنّ ماجاء به الرسول موسى وما جاء به الرسول عيسى  عليهما السلام كلٌ منهما هو جزء من (القرآن المجيد) فالرسول موسى جاء بالجزء القرآني الذي يخص (المال والمعاملات – الاقتصاد والعقوبات) والرسول عيسى جاء بالجزء القرآني الذي يخص (الروحانيات والأخلاق) وهكذا بقية الرسل والأنبياء وختم تثبيت (الإسلام) محمد خاتم الأنبياء والرسل عليهم السلام

في القرآن المجيد

وحيث أنّ (العلمانية) هيّ أساس عملكم وبها تحاربون الله وتحاربون ما أنزله في (قرآنه المجيد وتوراته وانجيله) ولولا أنّ الله قد ثبت نصوص قرآنه المجيد وجعلها نصوص خالدة إلى يوم القيامة لتمكنتم أنتم وأمثالكم من (اللعب واللهو) بمصير الناس والعالمين لعدم وجود ما يدحض ويكذب عملكم الفاسد ودعوتكم المدمرة للناس والبشرية ولكن (خلود القرآن المجيد) بنصوصه المكتوبة الثابتة بإرادة رب العالمين هو الذي كشف ويكشف زيف منْ يُحارب الله ورسله منْ أجل متعة دنوية تافهة ومنْ أجل السيطرة على العالمين باستنادكم إلى نص لا تقدرون على إثباته وهو النص التالي المنسوب إلى أحد الأولياء يوحنا:

 " لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ"

والله تعالى ليس له ولد ويستحيل على يوحنا قول ما يجسد الله  وهذا ماثبته الله تعالى اسمه عن صفاته :                                                     {الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد}

وهذا ما يقرّ به موسى وعيسى ومحمد وكل الرسل والأنبياء عليهم السلام

{ولقد أرسلنا نوحاً وإبراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مُهتدٍ وكثيرٌ منهم فاسقون} 57/26 

{ما كان إبراهيمُ يهودياً ولا نصرانياً ولكن كان حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين}67/3 

{أفغيرَ دينِ اللهِ يَبغونَ ولهُ أسلمَ منْ في السموات والأرض طوعاً وكَرْهاً وإليه يُرجعونَ}3/83                                  يا محمد قل {قُلْ آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب والأسباط وما أوتيَ موسى وعيسى والنبيون منْ ربهم لا نفرقُ بينَ أحدٍ منهم ونحنُ له مُسْلِمونَ}3/84                                                         {ومَنْ يبتغِ غيرَ الإسلامِ ديناً فلنْ يُقبلَ مِنْهُ وهوَ في الآخرةِ من الخاسرينَ}  

 

والحديث الشريف (إنّ الله لم يجعل شفاء أمتي على ما حرم الله)

 

وبذلك ثبت أنّ جميع الأديان والرسالات هيّ {الإسلام}

 و الإسلام هو الشفاء والرحمة للعالمين

 

 أفيقوا يا مسلمين وتوبوا وإلاّ ما لها من فواق

{أنْ أقيموا الدين ولا تفرقوا فيه كبُرَ على المشركين ما تدعوهم إليه}

أخوكم ونظيركم في الخلق

المحامي محمد سليم الكواز – مؤلف كتاب الشورى – 15/8/2013  

 

 

ردنا على بحث الأخ نزار حيدر حول (العقل)

العقل : ماهو العقل وما هو واقعه هل هو (مادة) أم هو طاقة وهل موجود في جسم الإنسان ومن مكوناته وأين يقع ؟ أم هو (عملية تستوجب وجود وتوفر عدة عناصر حية وعاملة تنتج العقل) فإذا كان العقل مادة أو طاقة فيجب معرفة مكان وجودها هل في (الكون) أم في (الإنسان) وقطعاً عند الإنسان فأين مكان وجوده (من الرأس إلى القدم) فإذا لم نكن قادرين على تشخيص مكان وجوده في جسم الإنسان فهذا يثبت أنّ (العقل) ليس (مادة ولا طاقة) وإنما هو (عملية تفاعل عدد من عناصر مخلوقة وموجودة وتعمل لكي يحصل العقل أو التعقل) وهذه  العناصر الموجودة في الوجود وبدونها لأيِّ سبب لايحصل به (العقل) والعناصر هيّ الأول (الشيء) الذي يراد معرفته وبدون الشيء لايحصل العقل والثاني (الدماغ) وبدون الدماغ لايحصل العقل والثالث (الأحاسيس) التي يتحسس الإنسان بها الشيء المطلوب معرفته وتعقله والأحاسيس هيّ (السمع واللمس والذوق والشم والنظر) والرابع (المعلومات السابقة) و (الدين) أساس المعلومات السابقة ويجب أنْ تكون (المعلومات السابقة) قبل وجود (العقل) {وقالوا لو كنا نسمعُ أو نعقلُ ما كنا في أصحاب السعير} حتى يحصل (العقل والتعقل) وهنا جاء (السمع) قبل (التعقل) فلابد من وجود (سمع الدين) حتى يحصل التعقل و {ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا} بالدين و {علّمْنا آدم الأسماء كلها} كل شيء له اسم وجميع الأسماء (ظاهرها وباطنها) علمها وفهمها لآدم أبي البشر وكذلك كل الأشياء عندما كانا آدم وحواء في (الجنة) لذلك قال لهما ربنا {ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين} ولكن بسبب إغواء الشيطان اقتربا من الشجرة {وعصى آدم ربه فغوى} ولكن الله تاب عنهما فكانت العقوبة فقط (نقلهم من الجنة إلى الأرض) .

ومما تقدم فالعناصر الأربعة (الدماغ . الشيء المراد تعقله . الأحاسيس . المعلومات السابقة منها الدين) أوجدها الله تعالى لكي بها يتكون (العقل) وبغيابها (أي فقدان أحد الأربعة أو أكثر)  يغيب الدين بمنكره ومعروفه في حين الدين موجود بمنكره ومعروفه قبل العقل لذلك قال الله تعالى {إنّا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أنْ يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسانُ إنه كان ظلوما جهولاً} أي لو كان عنده عقل لتمكن من معرفة (الدين - الأمانة) في وقت عرضها عليه ولفكر ولما استعجل لكنه كان جهولاً وليس عاقلاً وهذا هو الظلم.  

أخوك المحامي محمد سليم الكواز – مؤلف كتاب الشورى الذي بتضمن الكثير عن العقل خاصة (الفصل التاسع).

29/8/2013  

 

ردنا على رسالة الأخ هشام علي أحمد الكادي (جبهة علماء ضد الإنقلاب) (رابط خمسة نجوم) الكريم

أخي هشام علي أحمد الكادي (جبهة علماء ضد الإنقلاب) (رابط خمسة نجوم) الكريم

استلمتُ رسالتك مع هذه الروابط التي أقاطع بعضها ولكنك تخاطبني جديدا وحول موضوع الساعة الخطر فلابد من إجابتك:  

قال الله تعالى

{خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً}  

1 – أنك تذكر (رسول الله) وهذا (عمل صالح) وأنك تصلي عليه (الصلاة المبتورة) بحذف (آله) فيكون عمل صلاتك عملا سيئا وآثما وعمل غير صالح إذا كنت أنت متعمدا في بتر آله وليس عن (خطأ أو نسيان) لأن الصلاة على (آله) فرض على كل مسلم وهناك قول (منْ لم يصلي عليكم يا آل الرسول لا صلاة له) فالمتعمد لا صلاة له .

2 – تقول أنت (ظلّ رسول الله ثلاثة عشر سنة حتى استطاع أنْ يكون دولة – وأنا أقول الصحيح يقيم دولة - في المدينة ..) وقلت أنت (وامضى 10 اعوام اخرى حتى فتح مكة) وقلت أنت كذلك (فهل تعتبر هذا تاخر فى النصر؟) ولا نريد هنا التعليق على الأغلاط النحوية .

     وإنّ جوابنا عليك طويل وكثير ولكننا نختصره :

فنقول كان عمل رسول الله في (إقامة الدولة الإسلامية) في المدينة المنورة (معجزة ربانية) و (عمل خارق) لعدم وجود مسلمين والرسول كان أول مسلم في حين اليوم يوجد ما يقارب (المليارين مسلم) فهل هناك مقارنة وتقارب كلا ثم كلا ولذلك قال الله تعالى {يوم نقولُ لجهنم هل امتلأتِ وتقولِ هل منْ مزيدٍ} {وأزلفتْ الجنة للمتقين غيرَ بعيدٍ} للمتقين من المسلمين.

3- فمنْ أنا ؟ ومنْ أنت؟ ومنْ هيّ (حركة الأخوان المسلمين؟) حتى نقارن الحركة وليس (حزب) بعمل (إلهي معجزة وخارق قام به رسول الله صلى الله عليه وآله) لذلك عمله هذا كان سنة نبوية واجبة الاتباع بعده وأما (حركة الأخوان) كان عليها الاقتداء برسول الله فهم لم يقتدوا فعملهم كان (سيئا وباطلا وغير صالح منذ تأسيسهم) فهم ابتداءً (سموا أنفسهم - حركة – وليس حزب كما أمر الله به) وفيما مضى (قاموا بأعمال القتل والاغتيالات التي يحرمها الله بالإضافة إلى أنها ليس منْ العمل الحزبي أي لايجوز للحزب والأحزاب مزاولتها لأنها من أعمال واختصاص الدولة) واليوم وهذا هو بيت القصيد قاموا بالدعوة إلى (تطبيق الحرية والديمقراطية الكافرة) وهذا (حرام) وكذلك اليوم هم استجابة للكافر المستعمر المحتل الأمريكي وليس استجابة لأمر الله قاموا بتأسيس حزب وفق مفاهيم المحتل وسموه (حزب الحرية و العدالة) وأولا {الله يأمر بالعدل} ولم يصلنا بأنّ الله تعالى يأمر  (بالعدالة) وأما (الحرية) فهيّ كفر من أدعياء الكفار وأما الإسلام فقد علمنا أحد أعضاء العترة الحسين (إذا لم يكن لكم دين - لم تكونوا مسلمين - فكونوا أحرار) والفارق كبير بين (الحر والأحرار) وبين (الحرية) لأنّ (الحر عنده حقوق و واجبات) بينما (الحرية تقتصر على الحقوق وتلغي الواجبات) أيْ أنّ الحرية تلغي ما أمر الله به وما يجب على الإنسان القيام به فهل هناك أحرم من هذا الحرام وهذا بشكل مختصر .

4- وهناك الكثير ولكننا سنكتفي بهذا القليل اليسير لنرى حقيقتكم وعلى ظهور حقيقتكم سيكون لنا قرارنا وإذا تمتنعون من الجواب علينا فسيكون عند الله تعالى حساب وعقاب في اليوم الآخر وسيجبركم الله على الجواب فأين المفر والسلام .

المحامي محمد سليم الكواز – مؤلف كتاب الشورى         

31/8/2013  

 

إلى الأخ سعدون المدلل

 بسمه تعالى  

والخلود لله تعالى اسمه

وأما مرسي فهو منْ مؤسسي (حزب علماني : حزب الحرية والعدالة) فهل الله وعقيدته ودينه الإسلامي تحولوا إلى (علمانيين) حاشاه وتنزه عما يدعون ويقولون والله تعالى {يأمر بالعدل} ولا يأمر (بالحرية والعدالة) فهل أنت علماني وليس مؤمن وإليك المتيسر الذي سبق نشره ونكتفي بهذا القدر اليوم وأما التوسع فنتركه إلى المستقبل :

 

فنقول كان عمل رسول الله في (إقامة الدولة الإسلامية) في المدينة المنورة (معجزة ربانية) و (عمل خارق) لعدم وجود مسلمين والرسول كان أول مسلم في حين اليوم يوجد ما يقارب (المليارين مسلم) فهل هناك مقارنة وتقارب كلا ثم كلا ولذلك قال الله تعالى {يوم نقولُ لجهنم هل امتلأتِ وتقولِ هل منْ مزيدٍ} {وأزلفتْ الجنة للمتقين غيرَ بعيدٍ} للمتقين من المسلمين.

3- فمنْ أنا ؟ ومنْ أنت؟ ومنْ هيّ (حركة الأخوان المسلمين؟) حتى نقارن الحركة وليس (حزب) بعمل (إلهي معجزة وخارق قام به رسول الله صلى الله عليه وآله) لذلك عمله هذا كان سنة نبوية واجبة الاتباع بعده وأما (حركة الأخوان) كان عليها الاقتداء برسول الله فهم لم يقتدوا فعملهم كان (سيئا وباطلا وغير صالح منذ تأسيسهم) فهم ابتداءً (سموا أنفسهم - حركة – وليس حزب كما أمر الله به) وفيما مضى (قاموا بأعمال القتل والاغتيالات التي يحرمها الله بالإضافة إلى أنها ليس منْ العمل الحزبي أي لايجوز للحزب والأحزاب مزاولتها لأنها من أعمال واختصاص الدولة) واليوم وهذا هو بيت القصيد قاموا بالدعوة إلى (تطبيق الحرية والديمقراطية الكافرة) وهذا (حرام) وكذلك اليوم هم استجابة للكافر المستعمر المحتل الأمريكي وليس استجابة لأمر الله قاموا بتأسيس حزب وفق مفاهيم المحتل وسموه (حزب الحرية و العدالة) وأولا {الله يأمر بالعدل} ولم يصلنا بأنّ الله تعالى يأمر  (بالعدالة) وأما (الحرية) فهيّ كفر من أدعياء الكفار وأما الإسلام فقد علمنا أحد أعضاء العترة الحسين (إذا لم يكن لكم دين - لم تكونوا مسلمين - فكونوا أحرار) والفارق كبير بين (الحر والأحرار) وبين (الحرية) لأنّ (الحر عنده حقوق و واجبات) بينما (الحرية تقتصر على الحقوق وتلغي الواجبات) أيْ أنّ الحرية تلغي ما أمر الله به وما يجب على الإنسان القيام به فهل هناك أحرم من هذا الحرام وهذا بشكل مختصر .  

المحامي محمد سليم الكواز – مؤلف كتاب الشورى – 15/8/2013 

 

 

رد على جواب الأخ سعدون المدلل

أنت تجيب وتقول التالي عن مرسي
هدفه تطبيق الشريعةبخطوات محسوبه والله أعلم

يعني إنّ أي إنسان لايقدر الجزم ولكننا أمام الأفعال والأقوال التي لاتكذب ولاتنمحي  فهو لم يقسم اليمين عند رئاسته على - الدولة الإسلامية ولا على تطبيق الإسلام - فارجع إلى قسمه هل قسم كاذبا وقسم على الديمقراطية والجمهورية والحرية الكافرة وهذه ليست من الإسلام وهو كذلك دخل في لعبة الاستعمار الكافر لمحاربة الإسلام وأقلها وأبسطها هو دخوله المنصب وخروجه منه من قبل شخص وزير داخلية وزارته كان هذا الوزير قد أقسم اليمين أمامه كذلك على تطبيق الكفر وليس على تطبيق الإسلام وهو يعرف أنّ هذا الشخص هو ممثل الاحتلال الأمريكي بالإضافة إلى منصبه كوزير ومرسي بالإضافة إلى تطبيقه الكفر كان غبيا إذا أجاب أني كنت لا أعرف من هو السيسي وقبله عبد السلام عارف قال كنت لا أعرف عبد الكريم قاسم ولكنه - ولا نطيل عليك - دخل في مطب أكبر عندما قالوا عنه صعد لحم ونزل لحم لذا نحن بأشد الحاجة إلى من يعرف الله جلت قدرته حق معرفته والله ليس بغافل عما يفعل الكافرون والظالمون والفاسقون {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون . الظالمون . الفاسقون} وإنا لله وإنا إليه راجعون .  

أخوك الكواز – أبو ذر2/9/2013

 

جواب آخر للأخ سعدون المدلل حول مرسي

عزبزي وأخي يجب على كل إنسان عاقل أنْ يكون عقائدي في حياته وبالنسبة للمسلم يكون (عقائدي مسلم ومؤمن وتقي – ليكون مخلص) لكي ينجح في الحياة الدنيا لأنّ إبليس قال {ولأغوينهم أجمعًين إلاّ عبادك منهم المخلصين} وإلاّ داسته العجلات مهما كانت عقيدتها خاصة الكافرة والمشركة وأنت أجبتني وكان في جوابك الكثير الذي يجب علينا توضيحه وشرحه لا  بسطر ولا بصفحات بل بكتب ومجلدات وهذا ليس واقع موضوعنا ولكن سنأتيك بمثال واقعي آخر بالإضافة إلى مثالنا السابق المتعلق بالعراق (عبد السلام عارف وعبد الكريم قاسم) وأنّ مثالنا الجديد هو (جمال عبد الناصر) :

كان جمال عبد الناصر عميل أمريكي (وهنا الرجوع إلى كتاب أنور السادات وعنوانه – با ولدي هذا عمك جمال - لمعرفة حقيقة العمالة بالإضافة إلى أعماله) ولكن عبد الناصر كان في عمليته الإنقلابية أمام صعوبتين الأولى التخلص من (اللواء محمد نجيب) الذي استخدمته أمريكا لانجاح الإنقلاب والثانية التخلص من (الاستعمار البريطاني بأخذ قناة السوس من يدها إلى يد أمريكا وأبرز ما حدث هو العدوان الثلاثي وتمكنت أمريكا تخليص عبد الناصر من العدوان بمساعدة روسيا) لتصفى مصر لأمريكا وهنا يتطلب هرج ومرج في المنطقة لانجاح العمليتين (تغييب العقول) وهذا ما حصل فعلاً وكان (السد العالي – وتسليح الجيش المصري) هو (البعبع) فأعلن عبد الناصر الذهاب إلى روسيا لبناء السد العالى وتسليح مصر وبعد التخلص من (محمد نجيب وبعد تأميم قناة السويس) رجع كذلك بناء السد العالي إلى أمريكا ورجع تسليح مصر إلى أمريكا وأخذت مصر تبيع السلاح الروسي إلى من يحتاجه خاصة للعراق .

    ومنْ أعماله الأخرى لتوسيع النفوذ الأمريكي في منطقة الشرق الأوسط قام عبد الناصر رغم مقولته (العربي لا يقاتل عربي) فأنه أرسل جيوشه المصرية إلى اليمن الشمالي في حرب مذهبية فقام بإنهاء نفوذ بريطانيا فيها المتمثل بحكم أئمة اليمن والحوتيين وأخيراً مكن علي عبد الله صالح عميل أمريكا من حكمها وكذلك بالوحدة مع سوريا مكن أمريكا من الهيمنة على سوريا بعد أنْ كانت من النفوذ البريطاني والفرنسي وبعدها وافق عبد الناصر على انفصال سوريا وتركها تحكم من قبل عملاء أمريكا آخرهم عائلة (الأسد) إلى اليوم وفي حينها أدركت بريطانيا هدف أمريكا بتصفية مستعمرات بريطانيا في المنطقة قامت بريطانيا بانقلاب شكلي بزعامة ضابط برتبة نجمة واحدة في ليبيا (القذافي) فخافت أمريكا وخاف جمال عبد الناصر حينها فأرسلا العميل الأمريكي الصحفي محمد حسنين هيكل إليه وبناء على طلب القذافي حصل التفاهم وهذا الصحفي هيكل هو الذي ذهب إلى السودان وبعد الدراسة رأى من المصلحة القضاء على الوحدة بين مصر والسودان التي تمت عهد اللواء محمد نجيب وهذا ما حصل فعلاً بعد تنحية محمد نجيب عن الحكم في مصر وهناك الكثير من الصراعات والعمالات والمخططات الاستعمارية واليوم تجري مثلها باسم مخطط الربيع العربي .

    واليوم مع مرسي فأنّ مشروع أمريكا العقائدي هو (ضرب الإسلام عقائدياً) بتشويه العقيدة والمبدأ رغم أنّ مرسي من الأكاديمية الأمريكية ولم يطبق الإسلام ولكن الإسلام كان لافتة لحركة الإخوان ولمرسي وأما الدول التي تعامل معها فهي دول مستعمرة أو دول ضمن التعاون الاستعماري الأمريكي وأما المشاريع فأين مشروع الصلب والحديد وأين مشروع سيارات نصر الإيطالية وأين القطن وأين وأين وأين (والإسلام هو كبش الفداء) وإنا لله وإنا إليه راجعون.

أخوك – الكواز – أبوذر 3/9/2013

 

جوابنا الرابع للأخ سعدون المدلل حول خلود كلام وعمل مرسي

أخي وعزيزي أنا في حيرة واستغراب شديدين حيث أنا (أكلمك حول – الحق والعدل – وأنت تجيبني وتحيلني إلى – الغيب والخيال والسراب – أمثال – عمران حسين وياسر جرار وقوم ياجوج ومأجوج وهم قوم ورد ذكرهم في سورتي الكهف95 والأنبياء96وهم قوم فاسدون غضب الله عليهم وأنّ ذكرهم هو ليتعض الناس من مصيرهم – وأنت تعلم حق العلم أنّ الغيب لا يعلمه إلاّ الله وحده {ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين . الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون . والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل منْ قبلك وبالآخرة هم يوقنون} فلا يجوز البحث بالغيب للعلم به ومعرفته – ولكن يجوز البحث فيه للإيمان به ولفهم مقاصده التي يوضحها الله ورسوله لتقوية هذا الإيمان – لذلك فأنّ هؤلاء عمران وجرار وأمثالهم يعلمون عين اليقين (أنّ الله تعالى ما خلق الناس والسموات والأرض وما أنزل الدين إلا من أجل العيش السليم والكريم والعزيز وهذا لايحصل إلاّ بتطبيق ما أنزل الله وهذا هو ما عمله رسولنا الحبيب فلم ينشغل بالغيب والخيال وإنما كان واقعياً وعملياً فلم يهدأ له بال إلاّ بعد إقامة الدولة الإسلامية في المدينة المنورة وتطبيق الإسلام والدعوة والعمل لنشره وهذه الدولة الإسلامية وجيش أسامة بن زيد ما هيّ إلاّ خير دليل وإثبات لهذا الحق والعدل تطبيق والحكم بالإسلام والدعوة إليه عالمياً) ولكن هؤلاء المشيخة والأدعياء عمران وجرار يتركون الفرض والواجب وينشغلون بما ليس لهم به علم (الغيب) وهم ليس بأفهم وأعلم من رسول الله صلى الله عليه وآله وهذا ما أكده الله تعالى خاصة تطبيق الإسلام في ثلاث آيات:

 {ومنْ لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} المائدة/44 

{ومنْ لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون} المائد/45

{ومنْ لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون} المائدة/47

وهذا التأكيد الرباني لاينظر إليه هؤلاء المشيخة ولا يفهمونه ولكنهم يريدون فهم (الغيب) الذي هو من اختصاص ربنا وحده ولهذا فعلاً ترك الرسل والأنبياء هذا الاختصاص (الغيب) لربنا واقتصر عملهم على تطبيق والحكم بما أنزل الله (الإسلام) إسلام آدم ومحمد وابراهيم وموسى وعيسى جميعا (مسلمين) {هو سماكم المسلمين}    

 

     ولما تقدم فالاحتلال والاستعمار هو الذي يعرف (الجهات والأشخاص الذي يسمنها وينفخها ليستخدمها ويسخرها في تثبيت احتلاله) ويعرف ويفهم منْ هيّ (الجهات والأشخاص التي يشدد الخناق ويطاردها لإنهائها لأنها تعمل لله ولرسله ولإسلامه) ولنا أمثلة واقعية الشيخ تقي الدين النبهاني رئيس حزب التحرير كان في منصب قضائي في أعلى محكمة في الأردن ترك المنصب من أجل العمل لتطبيق ما أنزل الله الإسلام والدعوة لإقامة الدولة الإسلامية ولكن الاحتلال يواسطة الجاهل والمتخلف عميله الملك حسين أبقاه مطاردا ومختفياَ أكثر من خمسين سنة إلى نهاية الأجل بمماته وكذلك العلامة محمد باقر الصدر مرجع ديني رئيس حزب الدعوة لتطبيق الإسلام بإقامة الدولة الإسلامية ولكن الاحتلال بواسطة الجاهل والمتخلف عميلهم طاغيتهم قام بإعدامه وشقيقته بنت الهدى وأصبح اليوم كلا الحزبين بعيدان كل البعد عن هدفهما وانحرفت دعوتهما في حين مرسي والاخوان المسلمين أساسساً تشكلت حركتهم قبل خمسة وثمانين سنة من قبل أشخاص مجرد ملتحين لاخلفية علمية لهم وفي ثكنة عسكرية في معسكر الاحتلال البريطاني واشتغلت الحركة بالاغتيالات والقتل ومارس الأعضاء التجارة وتضم أشخاص هم أقرب إلى العلمانية وهذا مرسي كان في الأكاديمية الأمريكية ومدرس فيها وكان نائب في مجلس نواب حسني مبارك وأصبح رئيس جمهورية علمانية وهو أكبر انموذح لأعضاء الحركة وهذا هو واقع الاحتلال وعملاء الاحتلال وغير العالمين وغير الفاهمين للإسلام وهو غير واقع المخلصين {ولأغوينهم أجمعًين إلاّ عبادك منهم المخلصين}

أخوك المحامي محمد سليم الكواز 5/9/2013  

 

 

الأخ سعدون المدلل

يرجى التفضل بإعلامنا هل هذا الأمريكي اليوم من دعاة إقامة 

الدولة الإسلامية لتطبيق الإسلام ومن الذين سيموتون ميتة إسلامية وليس ميتة جاهلية؟ 

أخوك المحامي محمد سليم الكواز

 

 

استفسار من الأخ نزار حيدر حول :

(حادث مؤلم حصل مع أنترنيت ياهو)

عندما نفتح الانترنيت خاصة مع ياهو نجد خمس أبواب الباب الأولى (الصندوق فيه الرسائل المرسلة إلى الناس وكذلك رسائل الناس التي نجيب عليها لجميع الأيام والسنين مهما مضت) وتحت باب الصندوق توجد الباب الثانية (باب الدرافتز) وتحتها الباب الثالثة (باب الرسائل التي ترسلها جواباً أو إرسالاً منك – سينت) وتحتها الباب الرابعة (باب السبام وهي الرسائل المهملة التي لاتعتد بها الشبكة التي تعمل معها مثل شبكة ياهو) وتحتها الباب الخامسة (باب التراش – المزبلة التي تضم جميع الرسائل التي تحذف سواء التي تصلك أو التي ترسلها أنت وتبقى لمدة قصيرة أيام أو ساعات في التراش ومن ثم تحذفها الشبكة أو تكنسها الشبكة حسب برمجتها ولكن لابد من مرور المحذوفات من هذه الباب عند حذفها إلاّ إذا أرادت الشبكة خلاف ذلك مثل الحادث المؤلم الذي حصل معي الآن فلم تمرر الذي حذفته مني من هذه الباب لكي تحول دون إعادته من قبلي إلى الصندوق مثلما كنت أعمل سابقا عندما كان يحصل لذلك بقي التراش محتفظا بثمان رسائل منذ تاريخ الحذف وحتى الآن لم تقم الشبكة بالحذف ولا أنا أعمل أي شيء فيه) .

     وأما الحادث المؤلم الذي حصل لي ففي يوم 19-20 أيلول  كان الصندوق يحوي جميع رسائلي المرسلة منذ بداية عملي وحسب السنين والأشهر والأيام ومن ضمنها بعض الرسائل التي وصلتني منها رسالتك بعنوان (الدروس الرضوية) التي كنت أعددت جوابي عليها لإرساله لك ولكن هناك رسائل حذفتها ورسالة واحدة من (فايف منت) أردت ترحيلها مؤقتا لحين إعداد الجواب عليها وبعد الجواب عليك وفعلاً عند ضرب (نقر عمل الترحيل) فالشبكة – ياهو – رحلتها ولكن (حذفت) من الصندوق رسائلي لمدة ستة أشهر تقريبا لشهر أيلول ولغاية شهر نيسان للسنة الحالية وحذفت معها رسالتك التي أعددتُ الجواب لإرساله لك حول (الدروس الرضوية) فإذا تريد جوابي فالرجاء إرسالها مجدداً .

      وبهذه المناسبة هل هناك مجال لمساعدتي وهو الاتصال مع (ياهو) لإعادة الرسائل المحذوفة من الصندوق لمدة ستة أشهر المذكورة لأنني لا أجيد اللغة الإنكليزية ولا أجيد كيفية مراسلتها وهذه الشبكة كانت في الأيام الأخيرة تطلب مني تغيير الرقم السري لبريدي بحجة الاختراق وفعلاً استجبتُ لها بالتغيير لعدة مرات ولكن دون جدوى وإنّ هذا الحادث المؤلم هو من ضمن سيطرتها ولا يمكن أن يكون من ضمن سيطرة المخربين وأنا لحد الآن لم أشتغل في هذه الأبواب الخمسة لحين إعادة ما خربه التخريب لكي لا أعطي أية حجة لشبكة ياهو ولا مانع عندي من إرسال رسالتي هذه إلى الشبكة بنصها العربي أو بترجمتهاإلى الأنكليزية مع قبول فائق التقدير والاحترام سلفاً .

أخوك المحامي محمد سليم الكواز 23/9/2013 

 

          وبتاريخ عصر يوم25/9/2013 حذفت الرسائل الثمان

          منْ باب التراش وأصبح باب التراش مصفرا لاتوجد فيه

                                       أية رسالة

ولم يصلني أيّ جواب من الأخ نزار حيدر والله أعلم

 

 

جوابي على استفسار الأخ عادل ناما 

بسمه تعالى

أخي عادل ناما وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعدُ :

اطلعتُ على جوابك الكريم ومع شكري وتقديري أجيبك :

أولا – لديّ سؤال شخصي خاص بعملي وهو : أنا سبق وأن ارسلت هذا البحث للناس وأنت أحدهم منذ حوالي سنتين وكررتُ الإرسال لمرات فما هو السبب الذي جعلك الجواب عليه هذه المرة ومن خلال جوابك كأنك تقرأه لأول مرة فهل لم يكن يصلك في المرات السابقة أم كان يصلك ولكنك لم تقم الجواب عليه والسؤال في حينه فأرجوا جوابي لكي أزداد معلومات عن اسلوب نشر أعمالي.

ثانياً – وأما عن نقدك في (النقطة الأساسية الأولى) كما وصفتها أنت فجوابي سيكون على مراحل أسئلتك وكالتالي :

1 – تسأل أنت بقولك التالي : 

((انك تدعي بأن : الدولة يكون فيها السلطان – الحكم – للأمة
وهذا مخالف لما قام به رسول الله (ص) فقد استلم بنفسه زمام الحكم ولم يجعله للامة))

فجوابي عليك بهذا النص أعلاه هو أنّ (الحكم – السلطان) في عهد الرسول صلى الله عليه وآله هو بإرادة الله تعالى يكون من قبل رسول الله ورسول الرسالة الإسلامية وأما (الحكم – السلطان) في عهد ما بعد رسول الله يكون كذلك كما يريده الله تعالى فجعله إلى (الأمة - بالشورى) ولو أراده الله أنْ يكون لغير (الأمة) لحصل وإذا قلنا بخلاف ذلك لكفرنا بالله وبمحمد وبرسالته الإسلامية وهل الدنيا تكون وتسير بغير إرادة الله؟ فالذي يقول نعم يكفر لأنه ينكر وجوده وينكر إرادته ولكن مع الخليفة الأول والثاني والثالث حصل بدون (الشورى) ومع الخليفة الرابع والخامس حصل مع (الشورى) التي طبقت مع المسلمين لأول مرة مع الخليفة الرابع وثاني مرة والأخيرة مع الخامس. 

2 – أما جوابي على سؤالك بقولك التالي :

((وايضا تذكر الاحاديث الصحيحة بأنه اوصى قبيل وفاته (ص) الى من يخلفه في قيادة الامة ولكن ثلة كبيرة من المسلمين اثرو الاستيلاء على الحكم طمعا بالدنيا وخالفوا امر الرسول (ص) وحتى ان قلت ان هذا الامر الذي اوصى به الرسول (ص) لم يكن الحكم فأقول لك انه (ص) قد حكم ولم يجعل الحكم للامة))

فجوابي على النص أعلاه هو أنني لم أذكر كما ورد في نص سؤالك فأرجو أنْ تثبت ما ذكرته نصاً كما أنا ثبتُ أقوالك باللون الأحمر أعلاه وبين أربعة أقواس بالأسود لأنه كما تعلم أخي العزيز زيادة حرف أو زيادة نقطة أونقصانهما يُغير المعنى ويُغير القصد وأنا بانتظار ذلك للجواب.

3 – أما جوابي على سؤالك التالي :

((المسألة الثانية انك تعتقد بأن الشورى التي اوصى الله بها تخص (الحكم) وان الامة قد طبقت الشورة بادئ الامر بأختيار ولي الله (ع) ليكون خليفة وكذلك الحال مع الخليفة الخامس كما تسميه انت وهذا فيه تدليس. الامام علي سلام الله تعالى عليه اوصى بالخلافة لآبنه الحسن (ع) ولم يكن وصول الامام الحسن (ع) للخلافة شورى. هل تستطيع ان تثبت ذلك تأريخيا؟))

سؤالك هذا يتضمن عدة نقاط فجوابي على النقطة الأولى وهيّ (اعتقادي) بالشورى ليس (وصية) وإنما (فرض) واجب التطبيق وأما الثانية حول قولي (الخليفة الخامس الحسن) فأنك تعتبره نص فيه تدليس؟ في حين واقع حياة المسلمين وهو (قضاء الله) كان (الإمام الحسن خامس خليفة) وانتهىت مدة (الخلافة) وتحول المسلمون إلى عهد (الملك العضوض) وأما قولك (علي الخليفة الرابع أوصى بالخلافة بعده لابنه الحسن) فعليك أنْ تأتي أنت بالنص وليس أنا لأنه لو كان الأمر مثلما تقول أنت (أوصى) وليس (اختيار الأمة بالشورى) لأصبحت هناك حجة عند (الباغي معاوية) ولما طلب من الحسن (التنازل) عن الخلافة ولقال إلى (الخليفة الحسن) أنت ليس (خليفة ولا أطلب منك التنازل لأنّ والدك هو الذي عينك ونصبك) في حين (الخليفة الحسن تنازل بشروط ولم ينفذ الباغي معاوية تلك الشروط منها رجوع الخلافة إليه بعد وفاة الباغي معاوية) .

4 – أما عن سؤالك :

((وهناك نقطة ثانوية ولكن لا بأس بذكرها وهو انك استعرضت احول البلدان الاسلامية العربية في بحثك هذا وكأنك تؤسس لحزبية قومية فماذا عن باقي الدول الاسلامية؟ لماذا لايوجد لها مكان في مقالتك هذه؟ اين اندونوسيا؟ اين ماليزيا؟ اين باكستان؟ اين تركيا؟ اين اذربيجان؟ اين باقي الدول التي يقطنها المسلمين وينسبة تضاهي سواهم))

فجوابي هو أنقل لك بعض الأسماء التي تستفسر عنها [بالنص] وإليك:

((السعودية وسوريا وعُمان وتركيا وإيران وأندونوسيا وباكستان وفيتنام والصين وروسيا والقوقاز والبوسنة وكوسوفو : شوارعها لأمريكا القطب العلماني الأول))

 

(( المغرب وموريتانيا وساحل العاج لفرنسا))

 

وأما الشرح المفصل شمل البعض دون البعض لأن موضوع البحث هو (شوارع يقال حصل فيها – الربيع – فكان شرحنا حول تلك الشوارع)) ولذلك لم نشرح بشكل مفصل عن (شوارع العراق وأفغانستان) لأنه كذلك لم يحصل فيها (ربيع) وبقي فيها (احتلال) كما يدعون.

فأرجو أنْ يرضيك جوابي وأنا بانتظار جوابك على ما استفسرته منك مع قبول فائق التقدير والاحترام .

أخوك المحامي محمد سليم الكواز 3/11/2013

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

(منْ ماتَ وليس في عنقه بيعة ماتَ ميتةً جاهلية) 

صدق رسول الله صلى الله عليه وآله

بهذا الحديث الشريف : المسلمون جميعاً

يموتونَ ميتة جاهلية لعدم وجود       (رئيس الدولة الإسلامية)

(الخليفة)

 لمبايعته  

 فكيف و(الدولة الإسلامية) غير موجودة أصلاً  

 إذنْ ماذا نعمل لكي لانموتُ ميتة جاهلية؟

نعمل (عمل) أوجبه الله تعالى وهو :  فرضْ إقامة                      الدولة الإسلامية

لنبايع خليفة المسلمين رئيس الدولة التي كان رئيسها رسول الله وبعده الصحابة أبو بكر وعمر وعثمان وولي الله علي وعضو العترة الحسن

وبهذا العمل (لإقامة الدولة الإسلامية)  نكون قد وضعنا البيعة في عنقنا قبل أنْ يدركنا الموت ونحنُ

في طريق إقامة الدولة الإسلامية أو نموت بعد إقامتها ومبايعة الخليفة :

 

الثورة : إعادة الأمر إلى أصله الإسلام     

الثورة : طريقها (الأسوةُ الحسنةُ)     لتحقيق الأصل (بالدعوة والدولة)

 

{لقد كان لكم في رسولِ اللهِ اُسوةٌ حسنةٌ}

{لمنْ كان يرجوا اللهَ واليومَ الآخرَ وذكرَ اللهَ كثيراً}

صدق الله العلي العظيم 21(سورة الأحزاب)السياسية

 

(جاء الإسلام غريباً وسيعود غريباً)

صدق رسول الله صلى الله عليه وآله

وأهم حكم وقضية في عقيدة (الاُسوة) و (الغربة) هو :

(التوحيد ربٌ واحدٌ) (حكم غريب)

(أصنام أرباب متعددة) (واقع موجود)

 

(الدعوة)    و   (الدولة)

(عشائرقبائل وصراع) (واقع)

 

{خلقناكم منْ ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل} {لتعارفوا إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم}

 

وليس   

السنة والشيعة والسلف والمذاهب ومراجع (أصبحت بدل) المرجع الله الأحد

وإسلامه  

لعدم وجودها في الإسلام ووجودها اليوم حرام

لأنها بدع وتفرقة وتحريف وتشويه للإسلام

 

ولا

الوطنية والعشائر والقبائل والقوميات

كلها (سنة وشيعة وسلف ومذاهب ومراجع ووطنية وعشائر وقبائل وقوميات) دعوات حرام   

 

(ويحرم من يتعامل ويشتغل ويتحاور بمصطلحات ومفاهيم هذه

 المفردات السنة والشيعة والسلف والمذاهب والمراجع والوطنية والعشائر والقبائل والقوميات ويتعاطاها ويذكرها ليبحثها ومصيره جهنم)

 

وأنما الفرض والأساس هوّ(الأسوة) وكان (غريباً) وهما:  

   (الدعوة)      و   (الدولة)

لنشرما أنزل الله فكريا بالجهاد الأكبر           لتطبيق ما أنزل الله مادياً بالجهادالأصغر

{اُدْعُ إلى سبيل ربك بالحكمة}                   (الدولة الإسلامية في المدينة المنورة) 

{ما على الرسول إلاّ البلاغ المبين}            أقامها رسول الله بالنصرة وليس بالقتال                                            

{كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة}                وفي الدولة {كُتِبَ عليكم القتال..لِمَ كتبتَ

                                                  القتال}{حتى يعطوا الجزية}{ليظهره على

                                                     الدين كله ولوْ كَرِهَ المشركون}                                                 

لتحقيق {الحكم بما أنزل الله}  

 

جاء (الإسلام) غريباً باسمه الإسلام وبعقيدته التوحيد وأحكامه ومفاهيمه وأفكاره وحتى بكلماته :

{هو سماكم المسلمين}

 

لذلك (التاريخ) بدأ (بالإسلام – بنبينا آدم)

 

 فلاوجود لمفهوم ومعنى                                (قبل التاريخ وبعد التاريخ)

 

(توحيد الله – أحد – صمد – إسلام - آدم وحواء بشر (إنسان) – نبي – رسول الله – عصمة - منّة – مسلمون – مؤمنون (إيمان) – متقون (تقوى) – (دعوة) – نصرة وأنصار – هجرة ومهاجرون – (دولة) – خلافة وخليفة – صحابي وصحابة - أمة واحدة – رعاية - حزب وأحزاب - سيادة الشرع (لايجوز لأي إنسان أنْ يسود على الناس والسيادة لله وشرعه رحمة للعالمين فلاتشريع إلاّ شرع الله) - وأجتهد رأيي وفق أصله وأصوله (حق لأي إنسان) وفي (الاجتهاد الصواب والخطأ) ولا اجتهاد في (الثقلين الكتاب والعترة) لأنه نص قطعي الثبوت وقطعي الدلالة (كلام وفعل) (كتاب الله) هو القرآن المجيد و(العترة) أهل البيت هم علي وفاطمة والحسن والحسين ثابتة ثبوت قطعي في {آية المباهلة} وفي (حديث أهل الكساء) وأنّ (رئيس الدولة الخليفة) هو الذي يختار أحد الاجتهادات للتطبيق منعاً للخلاف – (سلطان الأمة) (قمة أمر الأمة رئيسها بالشورى الاختيار بالرضا من قبل عموم الناس للرئيس خليفة للمسلمين) – دولة النبوة والرسالة – ترتبط بها ارتباط عقائدي وحكمي دولة الخلافة على نهج دولة النبوة لمدة ثلاثين سنة – ومنْ ثمّ دولة الملك العضوض إسلامية ولكن ليس إيمانية لخروجها عن نهج النبوة و الأسوة – لأنّ دولة الملك العضوض بدأت بإلغاء نظام حكم الخلافة الذي كان بالبيعة والشورى فأصبح الحاكم في الملك العضوض متسلط وجائر بالوراثة وولاية العهد فلاتوجب طاعته ويجب التغيير على السلطان الجائر واختيار الرئاسة الخليفة بالبيعة والشورى – أما دويلات الملك الجبري في البلاد الإسلامية فهيّ ليست الدولة الإسلامية للأمة الإسلامية الواحدة ولا رحمة للعالمين حتى إذا سموها (دولة إسلامية – بغياً وظلماً وفسقاً) وحصلت بأمراء الأندلس إلى جانب الملك العضوض وهيّ اليوم دويلات علمانية عميلة للمحتل خاصة بعد إنهاء الدولة العثمانية وأنّ الملك الجبري حرام يجب إزالته بالثورة والنصرة لتطبيق {ما أنزل الله} وتحرير الأمة والبلاد المسلمة منه باستئناف الحياة الإسلامية وإقامة الدولة الإسلامية على نهج النبوة حسبما بشرنا بها رسولنا فكانت بعده بالخلفاء الخمسة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن  التي حصلت من خلال الاستقامة مع ولي الله علي والتمسك بعترة رسول الله علي وفاطمة والحسن والحسين – وأنّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أوجب الواجبات الشرعية على الإنسان والدولة – والحلال والحرام والحدود والعقوبات للجرائم والآثام يقررها القضاء بالحكم على أية جهة تكون مصدر تلك الآثام مهما علت - والجهاد الأكبربالدعوة الفكرية فرض وحق على الإنسان وللإنسان بشرط أنْ يكون حراً وأنّ خير الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر وأول من طبق هذا الحكم في الإسلام عضو العترة الحسين بواقعه ابن بنت رسول الله والإسلام وابن ولي الله علي وأحد العترة فكان سيد الشهداء لثورته وخروجه بماله وأهله ولم يرجع منها بشيء لأنه فضل (الذبح) في سبيل الله تعالى من أجل أنْ يبقى (الإنسان) (حراً وكريماً وعزيزاً) ولا يبقى (فاسداً وذليلاً وظالماً) (هيهات منّا الذلة) وإنّ إسلامنا ذكر وترك لنا (ذبحان) الأول {وفديناه بذبحٍ عظيم} وصار (الذبح) واقع و(فرض) في حياة المسلمين (الأضحية يوم العاشر من شهر ذي الحجة – الشهر الثاني عشر الأخير من السنة الهجرية) والذبح الثاني (ذبح عضو العترة الحسين يوم العاشر من شهر محرم الحرام الشهر الأول من السنة الهجرية أضحية لبقاء الإسلام وحفظه – يا بُني إذهب إلى العراق شاء الله أنْ يراك قتيلاٍ) ولكن الجهل والتخلف هو الذي أبعد المسلمين عن فهم ما يريده وما فرضه الله جلّ جلاله فحولوه إلى اللطم والزنجيل والتطبير والذكر وما يسمونه الإرهاب أو القتال المسلح وإنا لله وإنا إليه راجعون – والجهاد الأصغر بالقتال فرض وحق للدولة الإسلامية تعلنه وتنظمه دائماً إلى يوم القيامة بتطبيق والحكم بما أنزل الله والجهاد الأصغر القتال ليس أمره من وظيفة الإنسان ولا الأحزاب وأمره من اختصاص الدولة خليفة المسلمين وأنّ منْ حق الإنسان أنْ يكون حراً ووجوب الدفاع عن نفسه ودينه وماله وعرضه متى تعرض لخطر حقيقي وبموته يكون شهيداً – والفقر حرام يجب محاربته والقضاء عليه من قبل الدولة والإنسان (وأشد الفقر الجهل ولا مال أعول من العقل) {وإنْ خفتم عيلة سيغنيكم الله} سيغنيكم بثروات الكون التي هي شراكة للناس مسلمين وغير مسلمين ويحرم الاعتداء على هذه الشراكة (الناس شركاء في ثلاث الماء والنار والكلأ) ومنْ آفات الفقر (الربا والاستغلال والاكتناز والاحتكار) المحرمة {خذ العفو منهم} الزائد منهم لضمان {حق السائل والمحروم} – وكان الغريب في الإسلام تحريم وأد البنات {وإذا الموأودة سُألت بأي ذنب قُتِلتْ} لأن الإنسانية بقاءها منْ بقاء هذا الجزء المرأة من البشر فيكون البقاء للجزئين الرجل والمرأة للعيش في رحمة ونعمة الحياة الدنيا الكريمة والعزيزة والسعيدة التي أنعمها الله على الإنسان ونظمها بالزواج بينهما وسهله ويسره (من استطاع الباءة فاليتزوج) القدرة على الوفاء بمتطلبات الحياة الزوجية وفي حال عدم القدرة فاليصبر {وَليستعفف الذين لايجدون نكاحاً حتى يُغنيهم اللهُ من فضله} وجاء أحدهم يبشر رسول الله بأنه تزوج فسأله (هل رأيتها قبل الزواج) فأجابه نعم يارسول الله فبارك زواجه  ومن أبرز هذا العيش الكريم وجوب عدم خضوع النساء بالقول للرجال ووجوب عدم الاختلاط بين الجزئين النسائي والرجالي إلاّ من أجل حاجة ووجوب تنظيم عورات الإنسان منها ستر عورة الرجل والمرأة و إنّ تحريم الأصل وأد المولودة يتبعه حكماً تحريم العبودية للإنسان وتحريم الجواري (العلاقات التي كانت في الجاهلية – والكعبة كانت نادي للعراة - وجاء الإسلام غريبا لتصفيتها ووضع علاقات جديدة غريبة وبإيمان وتقوى) وتحريم مشاركة رجل آخر للزوج في إشباع شهوات زوجته وإشباع غرورها وبطرها ويسميه الشرع الخدن ويسمى اليوم (ماي فريند – صديق المرأة) {ولا متخذات أخدان . ولا متخذي أخدان} ويحرم أشباع الأنثى والذكر شهواتهم {حب الشهوات} عن غير طريق الزواج ويحرم مايسمى اليوم الزواج المثلي ومنه اللواط {لتأتون الرجال شهوةً مِنْ دون النساء} .

 

{رسول الله أُسوةٌ حسنةٌ} وقدوة

ولا (إسلام) إلاّ في {رسول الله اُسوة حسنة} في كل ما أنزل الله في (القرآن المجيد) وفي (سنة رسول الله قولاً وفعلاً) {ماآتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} {لاينطق عن الهوى إنْ هو إلاّ وحيٌ يوحى} {لقد كان لكم في رسول الله اُسوة حسنة لمنْ كان يرجوا اللهَ واليومَ الآخرَ وذكرَ اللهَ كثيرا} (وهنا في الأسوة لامكان ولاوجود للصحابة وأنّ الموجود هو فقط القرآن المجيد والسنة النبوية وهما الثقلان اللذان يبينان ما هو إسلامنا وماهيّ الطريقة التي تسلكلها الأمة لتكون أمة واحدة) {لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماءً غدقا} والماء الغدق ليس مع الصحابة الأجلاء ولا مع السلفيين ولا مع التابعين حتى إذا كانوا مؤمنين وأتقياء والطريقة فقط مع رسول الله صلى الله عليه وآله وطريقته كانت تتميز بأنها  (ثورة) على كل العقائد وكل الأحكام والمفاهيم والأفكار والعلاقات في (الحياة الدنيا) ونقل كل الواقع الكافر والمشرك الموجود وتحويله  إلى (الإسلام الغريب في العقيدة وأنظمتها في الحكم والاقتصاد والاجتماع والعبادة والأخلاق) بلا مداهنة ولا لين ولا كلمات {ودوا لو تدهنوا فيدهنون}{لو لنت لهم}{لاتقولوا راعنا وقولوا أنظرنا} .

ثورة محمد رسول الله هيّ الرجوع بالبشرية والإنسانية إلى (الأصل أصل الأديان الإسلام إسلام آدم وإبراهيم ونوح وسليمان وداود وموسى وعيسى وإسلام كل الرسل والأنبياء) لذلك كانت (ثورة محمد رسول الله) غريبة وثقيلة فكان يفرش بردته بجوار جدار الكعبة ويضطجع عليها بعد الإنتهاء عمله الثوري ودعوته في مكة المكرمة ليستريح {كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة} فلا قتال وكان لا يشارك أحد في كفرهم وشركهم وفسادهم ولغوهم وثرثرتهم ورفض كل ما تم عرضه عليه (الحكم والمال والنساء – يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي) وبقيّ مع (أموال زوجته خديجة وهو خير مال صُرفَ في سبيل الله مال خديجة)المال النظيف بانتظار (النصر والفرج) تطبيقاً لقوله تعالى {قل اعملوا فسيرى الله عملكم} ليكون تطبيق الإسلام في دولة واحدة ثمرة أعماله في (دعوته وجهاده الأكبر الفكري) بلا (سلاح ولا مقاومة مسلحة ولا قتال) وهو كذلك جاءه حامل دعوته الصحابي الجليل بن الإرث وكله جروح من أثر تعذيب المشركين له طالباً منه العمل المقابل ضدهم ولو بالدعاء فقال رسول الله (يا أبن الإرث علينا الدعوة والعمل والتحمل والانتظار فقد كان حملة الدعوة قبلنا يقطعهم المسيطرون على الناس بالباطل والكفر والفساد بالمنشار من الرأس إلى القدمين إلى نصفين فلا يتراجعون عن دعوتهم ولا يقابلونهم بأي عمل مادي ويصبرون على الجهاد الأكبر الفكري حتى يفرج الله عليهم بالنصر متى شاء) .        

 

كان الناس والعالمين (منهم المشركون في الجزيرة) يحكمون أنفسهم ويسوسونها حسب (عقلهم – المشرك الكافر) وفق ما تمليه غرائزهم وشهواتهم ومصالحهم وملذاتهم ومنافعهم وسطواتهم كالبهائم ولذلك تعددت (الأرباب) بتعدد (العقول) (اللات والعزى وو) وحسب تعدد الأقوام والقبائل وحسب أتباع الأديان والرسل والأنبياء الأتباع الذين غيروا أديانهم وماتسلط عليهم من أشخاص منهم اليهود والنصارى فجاء الإسلام (غريبا) ليوحدهم بحاكم واحد وسياسة واحدة بمرجعية الله (الخالق الواحد الأحد) وليس بمرجعية الأشخاص حتى إذا كانوا يدعون العلم والفقه وهذا أدى إلى إلغاء التعدد الفاسد للعقول وجعلها (بعقل واحد وليس بعقول) فأصبحت القيادة واحدة (قيادة عقيدة خاتم النبيين – محمد رسول الله) فأصبح الحكم والسياسة وفق {ما أنزل الله} ووفق (ما يوحيه الله إلى رسوله) عندما يكون الحاكم والسياسي رسول الله وبغيابه يكون وفق (أجتهدُ رأيي) بمرجعية وسند {الحكم بما أنزل الله} و (سنة رسوله) وأجتهد رأيي والاجتهاد يكون محدد بهذه (المرجعية الإسلامية الإسلام والسنة والعترة) وليس خارجها ولا بعيدا عنها ولا بشخص وعندها يكون لاعقاب على الخطأ في الاجتهاد ويكون له أجر واحد وللصواب أجران وذلك لأنّ الخطأ والصحيح كانا ضمن الإسلام وليس خارجه {إنا لله وإنا إليه راجعون} ولكن اليوم رجع الإسلام (غريباً) كما جاء (غريباً) حيث أصبح يعيش المسلمون بين واقع (تعدد العقول – بعشرات ومئات وآلاف العقول والمرجعيات خارج الإسلام) فأصبحنا بواقع {كلما جاءت أمة لعنت ما قبلها} كلما جاءت عقول ومرجعيات ألغت ولعنت عقول ومرجعيات ما قبلها  لأنهم تركوا وفقدوا مرجعية (العقل الإلهي) لنسياننا وفقدنا وتركنا (مرجعية عقلنا الإلهي) بتركنا وفقدنا ونسياننا (صلة رحمنا لأول نبي بالإسلام نبينا آدم أبو الإنسان - البشر) رغم أنّ نبينا و رسولنا محمد  قال (لو أنّ فاطمة سرقت لقطعت يدها) ولم يقل (لو أنّ ابنتي سرقت لقطعتُ يدها) فجعل (لفاطمة اعتبار شرعي حسب واقعها الشرعي – عضو عترة أهل البيت) وجعل لها (صلة رحم لأنها ابنته) وجعل لعبد المطلب (صلة رحم) لأنه قال له (والله ياعم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي من أجل أنْ أترك ما جئتُ به ما تركته) وأسوة برسول الله دافع عمه عبد المطلب عن عقيدة النبي والرسول محمد وحمى محمد وعقيدته ورسالته وحمى {وما أرسلناك إلاّ رحمة للعالمين} لأن (صلة الرحم هيّ : الرحمة) موجودة بين العالمين (كلنا لآدم وآدم من تراب) وهل لاتوجد (صلة رحم) لأبينا آدم وأمنا حواء – ونحن عالم البشر أبناءهم – نعم توجد صلة رحم بوجود – توحيد الله برسالة التوحيد القرآن المجيد المحفوظ من يوم نزوله فهو محفوظ لم يتغير وسيبقى إلى اليوم الآخر - ونحن البشر جميعاً من صلة رحم واحدة وهذا مايقوله الإسلام فكان الإسلام - رحمة للعالمين – بدليل قوله تعالى {منْ قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض كأنما قتل الناس جميعا} لأن الإنسان الذي يُقتل (مظلوما) وهو امتداد لصلة رحم آدم يكون قد قتل الناس جميعاً ولذلك جعل الله الإنسان أثمن من الكعبة لأنه بقتل الناس جميعاً لافائدة من وجود الكعبة لعدم وجود من يعبد الله فيها لقتلهم جميعا وبذلك كان الإسلام غريباً ولكن الأنجيل والتوراة وجميع الكتب السماوية التي كان كل منها (دين لجزء من الإسلام وليس لكل الإسلام) قد تغيّرت عن أصلها - الإسلام – توحيد الله – عندما تغيّروا وأصبحوا يقولون أنّ المسيح هو بن الله والعزير هو بن الله وبهذه الأقوال المشركة والكافرة أصبحت عقيدة وعقل النصارى كافرة وكذلك أصبحت عقيدة اليهود كافرة وكذلك بقية الأديان لذلك هم اليوم – علمانيون – عقيدة كافرة وعقل كافر - فقالت العلمانية القرد هو أصل (الإنسان والعالم) فيحصل عندهم كما يقولون الترقي في حين هو تردي إلى القرد من الإنسان وبذلك قطعوا (صلة الرحم – صلة رحم الإنسان) وأنّ قاطع صلة الرحم كافر  وملعون {فهل عسيتم أنْ توليتم تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم} ومنْ ضمن قطع صلة الرحم قتل النفس المحرمة خاصة من قبل منْ يتولى أمور الناس وقال الصحابي أبوبكر(ما منْ ذنب يعجل الله عقوبته في الدنيا ويدخره منه في الآخرة من البغي  وقطيعة الرحم) .

 

وكانت الجزيرة منها مكة فيها بيت الله في واقع (فاسد) يسيطر عليها المشركون والكفار والظالمون والفاسقون والفاسدون وفي سنة ولادة (محمد) قبل أنْ يمن الله عليه بالإسلام (الغريب) جاء المحتلون بقيادة (أبرهة ومعه العملاء المنافقون في مقدمتهم الكافر المنافق أبي رغال في الجاهلية وحصل مثله في عهد الملك العضوض الإسلامي وهو المسلم المنافق ابن العلقمي وعلى يده بتعاونه مع الكافر هولاكو انتهت الدولة الإسلامية العباسية) جاء أبرهة لاحتلال مكة المكرمة والسيطرة عليها بالإبادة والدمار ولولا موقف عبد المطلب عم رسول الله ومكر الله لرد مكر المحتلين لاحتل الكفار مكة المكرمة التي كان يحيط بها دوليا وعالميا  قطب الشرك المجوسي وقطب الكفر الرومي .

 

وهل يقدر محمد رسول الله الاُسوة حسنة للمسلمين الذين يرجون الله واليوم الآخر ويذكرون الله كثيراً هل يقدر على تغيير النصوص التي أنزلها الله أو تغيير أحكامها وعلتها ومقاصدها والله تعالى أنزل قوله المبارك {حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغروم}9/29 فهل يقدر رسول الله على تغيير كلمة {الجزية} بكلمة (الضريبة) أو كلمة {صاغرون} بكلمة (فرحون أو مطيعون) أو تغيير مقصد قول الله {منْ قتل نفساً بغير نفس أو فسادٍ في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً ومنْ أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً}5/32 فهل يجوز لرسول الله أنْ يقول (إن الله يقصد بقتل النفس هو قتل النفس المسلمة ولا يقصد قتل النفس الكافرة أو المشركة التي يجوز قتلها) كلا لايقدر حتى لو وضعوا الشمس في يمينه والقمر في شماله لذلك قال الله تعالى {لا تقولوا راعنا وقولوا أنظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب أليم} فكيف يقدر غيره من الصحابة أو الخلفاء أو الفقهاء أنْ يغير (الإسلام) أو يضع البدع لذلك بقاء قوله تعالى {حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون} هو تخليد وبقاء لحكم شرعي (وجوب تطبيق الإسلام في دولة) إلى يوم القيامة وإنّ عدم تطبيق هذه الآية الكريمة وعدم تطبيق حكمها الشرعي يجعل (المسلمين آثمين ومصيرهم جهنم إلى يوم القيامة) فيجب العمل لإقامة الدولة الإسلامية لتطبيق ما أنزل الله الإسلام وفق عمل الرسول بالجهاد الأكبر (العمل الفكري) وليس (بالقتال المسلح والحديد والنار أو ما يسمونه الإرهاب اليوم) وإنما (بالعمل الفكري الدعوي)  وهذا هو إسلامنا .

أخوكم المخلص المحامي محمد سليم الكواز مؤلف كتاب الشورى

1/1محرم/1435- 5/11/2013 

 

بحثان كتبهما مسلمان

أين الإسلام يا مسلمين في (بحثين) أدناه كتبهما (مسلمان) يدعي كلاهما الإسلام فمنْ هو الصادق والفاهم للحق منهما :

 

البحث الأول للمحامي محمد سليم الكواز 14/7/2012 

1

بسم الله الرحمن الرحيم

(كان على مرسي والاخوان المسلمين)

تقديم الاستقالة

(ولكنهم اختاروا جهنم وأصروا على نار الحريق في خدمة المحتل الكافر)

ففي صلاة الفجر كان مرسي يؤديها في مكة المكرمة وكان يسمع الظالم الفاسق إمام المصلين في السعودبة المحتلة يقرأ قوله تعالى :

{وسكنتم فى مساكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم}

سمع مرسي المعجزة الربانية التي لم تكن (صدفة) لأنها(قضاء الله) ولأن (الكافرون . الظالمون . الفاسقون) يعرفون {ما أنزل الله} ويعرفون كيف يحاربون ما أنزل الله ويعرفون أنه سوف يسمعها وسوف يبكي وسوف يبقى ومن معه متمسكون (بحلاوة الدنيا) التي هيّ الغاية وأساس عملهم وليس (رضا الله وتقواه) وإلاّ لأعلن استقالته وهو في البيت الحرام أو لقدموا جميعاً استقالاتهم بمجرد وصوله القاهرة ولا ينتظرون اجتماع كليوباترة كلنتن بهم ولا بنتظرون استلام رسالة يوليوس قيصر أوباما أمريكا لتوجيههم ولبادروا إلى العمل لإقامة الدولة الإسلامية لتطبيق ما أنزل الله وتحرير الأمة والبلاد المسلمة من الاحتلال العلماني الكافروهذا مستحيل عليهم لأنه ليس هو أساس تفكيرهم ولا أساس عملهم وحيث أنّ الله جلت قدرته محيط بكل شيء فهو سبحانه أعطى المعاني والمفاهيم لكل شيء إلى يوم يبعثون وهذه الآية الكريمة في سورة إبراهيم المباركة تدل على عظمته الصمد الأحد .

{أنْ أقيموا الدين ولا تفرقوا فيه كبُرَ على المشركين ما تدعوهم إليه}

المحامي محمد سليم الكواز

23/شعبان/1433 -14/7/2012

2

بسم الله الرحمن الرحيم

أفيقوا يا مسلمين وتوبوا وإلاّ ما لها من فواق

أصلحوا ولا تتبعوا سبيل المفسدين العلمانيين الرأسماليين

اسلوب تسليم الحكم لأدعياء الإسلام في إيران بولاية الفقيه وفي تركيا بالتنمية والعدالة ونهضة تونس واخوان مصر

مسيئة لله وإسلامه

وأخطر وأخبث من اسلوب ثقافة الديمقراطية والحريات والدولة المدنية والصور والأفلام المسيئة لرسول الله

اسلوب أمكر منْ سابقه لبقاء الاحتلال الكافر المجرم

وعدم الحكم بما أنزل الله الإسلام وابعاد تحرير المسلمين

والله خير الماكرين جعل جهنم مصير ومأوى المحتلين والعملاء

وأنّ رسول الله لا ينطق عن الهوى عندما علمنا وقال لنا :

الدولة الإسلامية الحضارية التي أقمتها لكم في المدينة المنورة

تكون الحل والخلاص من الكفر والشرك والأعداء المحتلين 1

وإلاّ وبخلافه وحتى الصوم والصلاة والأدعية تكون لهوٌ ولعبٌ

وضحكٌ على الذقون وخدمة وتمكين الإعداء من محاربة

الله ورسوله والإسلام والمسلمين المؤمنين

 

{أنْ أقيموا الدين ولا تفرقوا فيه كبُرَ على المشركين ما تدعوهم إليه}

المحامي محمد سليم الكواز 25/9/2012

 

أين الإسلام يا مسلمين؟؟؟ في :

البحث الثاني للكاتب فهمي هويدي 18/11/2013

(((ذلك أن الجماهير التي خرجت في عام 2011 لكي تطالب بإنهاء حكم العسكر، أصبحت الآن تتقاتل فيما بينها منصرفة عن الهدف الذي خرجت لأجله في البداية.

 

لا أنكر أن ممارسات وأخطاء عدة أدت إلى شق الصف الوطني وفجرت أسباب الصراع بين أجنحته، إلا أننى أخشى إذا ما استمر ذلك الاقتتال والخصام الأهلى أن يهزم الطرفان ويبقى نظام مبارك.

 

إزاء ذلك فإن التحدي الكبير الذي يواجه عقل الجماعة الوطنية المصرية، يتمثل في كيفية معالجة ذلك الصدع الخطر، بما يتيح إمكانية توظيف قدرات كل طرف لصالح كسب المعركة الأساسية؛ بحيث يصبح الوطن هو الفائز في نهاية المطاف.

 

ولا سبيل إلى تحقيق ذلك الفوز إلا إذا تم تعزيز الصف الوطني باستنفار القوى الوفية لأهداف الثورة إلى جانب الكتل الجماهيرية التي دفعت بعيدا عن الساحة جراء حسابات خاطئة أو ممارسات خائبة.

 

 أما كيف يتم ذلك التلاقي؛ بحيث يطوي صفحة الماضي دون أن ينساه لكي يعبر إلى المستقبل، فذلك جوهر التحدي الذي أتحدث عنه، وهو أمر ليس مستحيلا إذا وضعنا في الاعتبار أن المشترك بين جماهير الطرفين أكبر بكثير من مواضع الخلاف

 

وإذا ما نجح الطرفان في الفصل بين ما هو سياسي وما هو تنظيمي، وركزا على الأول مع تجاوزهم للعامل التنظيمي.

أدري أنها عملية شائكة وصعبة لكنها عاجلة وضرورية؛ لأن السؤال المطروح على الجميع في الوقت الراهن بقوة:

 هل تكون الثورة أو لا تكون؟)))

....................

 

2  البحث الثاني للكاتب فهمي هويدي

To Mahmoud Fawzyabduooo@googlegroups.com

Jan 2 at 8:43 PM

صحيفة السبيل الأردنيه الخميس 1 ربيع أول  1435 –  2  يناير 2014

مدنية هذا الزمان – فهمي هويدي

http://fahmyhoweidy.blogspot.com/2014/01/blog-post_2.html

 

ثمة أسطورة رائجة في أوساط المثقفين المصريين تقول إن مصر في وضعها المستجد استعادت مدنيتها، في إيحاء يعطى انطباعا بأنه تم تجاوز الدولة الدينية التي كانت عنوانا للنظام السابق.

 

وهى مسألة تحتاج إلى تدقيق وتحديد،

رغم أنني لا أعرف كم عدد المهتمين من أبناء الشعب المصري بما إذا كانت الدولة مدنية أو دينية.

لأن المواطن العادي مشغول بأمور أخرى بعيدة عن ذلك الجدل الذي هو نخبوي وأكاديمي في جوهره.

 

علما بأن مصطلح الدولة المدنية جديد على الخطاب السياسي المصري،

حتى إنني أذكر أن الشيخ محمد الغزالي رحمه الله استغربه حين وجده يتردد على ألسنة البعض في وسائل الإعلام.

 

حينذاك سألني عن محتواه قائلا إنه يعرف في القرآن سورا مدنية وأخرى مكية،

ويعرف أن هناك فرقا بين الحياة المدنية والعسكرية،

وأن مجتمع الحضر أو المدينة يختلف عن الحياة الريفية أو البدوية،

لكنه لا يعرف بالضبط ما الذي يعنيه مصطلح الدولة المدنية.

 

وقتذاك قلت له إن للمصطلح معنيين أحدهما بريء والآخر غير بريء.

رغم أن علم الاجتماع السياسي لا يعرف دولة مدنية، لأن المصطلح ينسحب على المجتمع وليس على الدولة.

 

والمجتمع المدني في التفسير البريء هو الذي تديره المؤسسات لا الأفراد،

ويتساوى في ظله المواطنون دون تفرقة حسب الدين أو اللون أو الجنس.

أما التفسير غير البريء فهو الذي تستخدم فيه لافتة المدني لستر التوجه العلماني.

ولأن المصطلح الأخير سيئ السمعة في المجتمع المصري نظرا لشكوك الكثيرين وعدم اطمئنانهم إلى وضع الدين في النظام العلماني.

فإن العلمانيين تحايلوا على المصطلح وآثروا أن يغلفوا موقفهم بنسبته إلى المدنية. وهى الصيغة الأكثر قبولا والأقل اشتباها.

وقتذاك اعتبر الشيخ الغزالي أن المجتمع الإسلامي مدني بطبيعته وخبرته،

واستدل في ذلك بالموقف القرآني الذي تبني موقفا ثابتا من إدارة المجتمع قرر فيه أنها تتم من خلال «أولى الأمر» ولم يشر في أي موضع إلى «ولي الأمر»،

 الأمر الذي يعني أن العملية موكولة دائما إلى فريق أو مؤسسة وليس إلى فرد.

 

أعلاه البحث الثاني هو حوار جرى بين شخصين (الشيخ محمد الغزالي) و (فهمي هويدي) هل هما من العلماء أم من الجهلاء أم أحدهما عالم والاخر جاهل ومن هو العالم ومن هو الجاهل؟! ومن هو يعرف (العلمانية) ومن هو الذي لايعرفها؟! نترك الجواب لمنْ يقرأه وفي حالة عجزه عليه الرجوع إلينا لنقدم له المعرفة بإذن الله تعالى اسمه.

أخوكم المحامي محمد سليم الكواز

 

جواب للأخ نزار حيدر  

يا أخي العزيز نزار أنك تبذل الجهود الجبارة في (القراءة والكتابة) ولكنك تضيع هذه الجهود في أبسط الأمور ومثلما يقال (بزلة قلم) لذا عليك الصبر والتأني عندما تكتب أو تقول مقتدياً بولي الله (ليت رقبتي كرقبة البعير) والابتعاد عن العواطف والمصالح النفعية وعليك أنْ تعلم بأنّ (الآمة الإسلامية) يستحيل عليها أنْ (تجرم) ولا حتى أنْ يأتي منها (اللمم) لقوله تعالى {إنّ هذه أمتَكم أمةً واحدة وأنا ربكم فأعبدونِ} (سورة الأنبياء) و {إنّ هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فأتقونِ} (سورة المؤمنون) ولقوله صلى الله عليه وآله (لاتجتمع أمتي على خطأ) أو كما قال لذلك إذا أجرمتْ الأمة الإسلامية أو حتى إذا اقترفت المكروه وهذا يستحيل لأنها معصومة لكي تضم بينها المعصومين الأنبياء والأولياء وإلاّ ستصبح هناك (أمتان وليس أمة واحدة) لذلك ترك اللهُ الناسَ (للصواب والخطأ) بعد أنْ بيّن لهم (الحق والعدل – الإسلام) ليصبحوا امام (بلوى) {لأبلونكم أيكم أحسنُ عملا} وهذه هيّ حكمة الله الغيبية لذا قال لرسوله {فذكر إنما أنت مذكر ولستَ عليهم بمسيطر} (سورة الغاشيه فيها : وجوهٌ تصلى ناراً حامية ووجوهٌ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية) فيا أخي لا تستكبر فأرجع وصحح الخطأ سيحبك الله تعالى واسلم لأخيك أبي ذر المحامي محمد سليم الكواز 24/11/2013   

 

رد على بحث الأخ نزار حيدر (دروس الرضوية) يقصدالرضا 

أخي قبل كل شيء (لاسنة ولا شيعة ولامذهبية) في الإسلام والذي يصر على تداولها ووجودها في الإسلام يصر على محاربة الإسلام وعلى عدم الإيمان بالإسلام وبالتالي يكون من اهل النار لقوله تعالى {هو سماكم المسلمين} فتكون تسمية المسلمين (السنة والشيعة) (بدعة) وكل بدعة (في النار) وبنفس الوقت هيّ (محاربة لسنة رسول الله صلى الله عليه وأله).

 

أولاً – (ولاية العهد) مفهوم مذموم شرعا وأدخله (الملك العضوض) ولايوجد في (الخلافة) وإنّ (النظامين) شخصها رسول الله في حديثه الشريف (الخلافة بعدي ثلاثون سنة ومن ثم ملك عضوض) حديث صحيح وثابت عند المسلمين الذين يؤمنون بنظام حكم الخلافة ولا يؤمنون بنظام الملك العضوض ويحاربونه وكذلك عند الذين يؤمنون بنظام الملك العضوض ويحاربون نظام الخلافة ولكن الاثنين لايعملون بهذا الحديث الشريف ويهملونه (جهلا او مصلحة دنيوية) وعضو العترة الحسين (رفض التعامل بولاية العهد) عندما بحثها معه الباغي معاوية وفضل الموت والقتل والاستشهاد في سبيل الله وفي الله على الرضوخ لاتفاق ولاية العهد وأما اتفاق عضو العترة (الخليفة الحسن) مع الباغي معاوية (ليس اتفاق ولاية عهد) وإنما هو (اتفاق على التنازل عن الخلافة أو وقف العمل بالخلافة لوقت حياة الباغي معاوية وبعد وفاة معاوية تستأنف الخلافة حفظاً على بقاء الإسلام واستمرار تطبيقه وهذا ما كرهه الباغي معاوية لكنه رضخ إليه بإرادة الله تعالى) ولكن (الباغي معاوية نقض الاتفاق وقام بدس السم إلى الخليفة الحسن للقضاء على الاتفاق والحيلولة دون رجوع الحكم بالخلافة) وبهذا البغي من معاوية (بقيّ حكم الملك العضوضوض) المذموم من قبل رسولنا الحبيب إلى يوم سقوطه من قبل بريطانيا في سنة 1924 .

  

ثانيا – ولي الله والخليفة الرابع علي حدد موضوع (حب الناس  وبغضهم له) بحديثه (يهلك فيّ اثنان محب مفرط  ومبغض مفرط يذهب بهما الإفراط إلى غير الحق) أيْ يذهب بهما الإفراط إلى (الباطل) فيهلكان الاثنان المحب والمبغض المفرطين فلامذاهب ولامدارس وإنما (إسلام) و(إيمان) و (تقوى) {قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة} .

 

ثالثا – إنّ (مسألة) (المهدي ودولته الإسلامية . والرجل الصالح وتثقيفه للرسول موسى . وذي القرنين . وغيرها من المسائل الغيبية الكثيرة) الله تعالى أمرنا في بداية سورة البقرة {الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم يُنفقون}فالقرآن المجيد هو كتاب إلى الذين (يؤمنون بالغيب فلا يشككون فيه ويسلمون به تسليما) و (للذين يقيمون الصلاة ومن لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لاصلاة له والسياسة والرعاية فرض وواجب على كل مسلم منها إقامة الأحزاب على أساس الإسلام ويحرم إقامة الأحزاب على أساس غير الإسلام ومن يمنع الأحزاب المقامة أساس الإسلام يأثم ويعصي الله ورسوله) و (للذين مما رزقناهم ينفقون فلا اكتناز للمال فهو للسائل والمحروم وخذ العفو منهم لكي لا يكون تداوله بين الأغناء فقط).

     ومن الغيبيات (دولة المهدي المنتظر) فعلى المسلم الإيمان بظهورها وحرام عليه تحديد وقت ظهورها لأن أمر ظهورها بيد الله تعالى فعليه العمل بأوامر الله ونواهيه منها (وجوب إقامة الدولة الإسلامية) ويبتعد عن اللهو واللعب بوقت ظهور المهدي ودولته منها تأسيس حركات وأحزاب على هذا الأساس وكذلك على الإنسان الإيمان بالرجل (الصالح) وبما قام منْ أعمال منها تعليم الرسول موسى وكذلك الإيمان بقصة (ذي القرنين) وقصة  {أصحاب الكهف والرقيم} وبوعظ {وإذ قال لقمان لإبنه} وبأحكام {التي تجادلك في زوجها} كلها مسائل غيبية ترتبتْ عليها أحكام شرعية مباركة يجب على المسلم الإيمان والتسليم والعمل بها وتطبيقها فردياً أو في دولة يجب عليه إقامة الدولة الإسلامية وإلاّ مصيره جهنم وبئس المصير .

أخوك المحامي محمد سليم الكواز 20/9/2013 لم يرسل جوابي هذا بسبب التخريب الذي حصل عندي في صندوق رسائلي منها حذف الرسالة المرسلة إليّ من الأخ نزار حيدر وكان هذا هو جوابي على البحث موضوع رسالته بعنوان (دروس الرضوية) والتي حذفت بسبب التخريب فأرسلت له رسالة لمساعدتي في إصلاح التخريب وإعادة إرسال ولكنه لم يستجب لمساعدتي ولا لإعادة إرسال بحثه

 

(الاعتراف بالخطأ فضيلة في الدنيا ونجاة ومأجور في الآخرة)

 

الحسين قتلته (الفئة – الطائفة – الملة – الجماعة ...) (الباغية) من الأمة الإسلامية وليس (الأمة الإسلامية التي لاتجتمع على خطأ والقتل ليس خطأ بل جريمة)

 

 

 

(((يوم 20 عشرين محرم/1434 هجرية الموافق 24/11/2013 ميلادية الساعة التاسعة ليلاً كنت جالساً في فراشي أمام التلفاز لمشاهدة محاضرة قارئ المنبر الحسيني الشيخ عبد الحميد المهاجر وإذا بي أشعر باهتزازي واهتزاز التلفاز أمامي بين اليمين واليسار وتكررت الهزات لمدة ثلاث دقائق وانتهت وإنا لله وإنا إليه راجعون وقبل يوم وكذلك قبل يومين كان قد حصل مثلها وبنفس هذا الوقت ولله إرادته وشأن ولا حول ولا قوة إلاّ بالله العلي العظيم)))

 

 
بسم الله الرحمن الرحيم 

( الخلافة )

(رئاسة الدولة الإسلامية)

 

     (يتضارب عليها و يتحكم بها أهم العناصر الأربعة )

 

العنصر الأول – العقائدي (الأحكام والأفكار والمفاهيم)

                 ومن ورائها الجنة بالإلتزام أوالنار بالعصيان

 

    العنصر الثاني         العنصر الثالث    العنصر الرابع

       الشخصي               العقدي             المالي                          

  (والعائلي العشائري)   (العقد المؤقت)     المال قوة

                           أو(العقد الدائمي)

 

      وقد استوفينا هذه العناصر الأربعة من الحديث الشريف التالي رغم عدم وروده بالإجماع بصورته الكاملة ولكن الإجماع ثابت على جميع أجزائه بورودها مجزأة وإنّ نصه الكامل هو  :

(إذا كان أمراؤكم خياركم وأغنياؤكم سمحاؤكم وأمركم شورى بينكم فظهر الأرض خيرٌ لكم من بطنها – وإذا كان أمراؤكم شراركم وأموركم إلى نسائكم وأغنياؤكم بخلاؤكم ولم يكن أمركم شورى بينكم فبطنُ الأرض خيرٌ لكم من ظهرها) .

 

( تمهيد )

        والإنسانية منذ آدم عليه السلام كانت تتضارب وتتصارع للوصول إلى (الرحمة والسعادة) وإبعاد (النقمة والتعاسة) من خلال هذه العناصر الأربعة وحتى اليوم  :  

 

           ففي التاريخ القديم كانت قصص الزعامة ورئاسة الدولة منها :

           قصة النبي سليمان لرئاسة الدولة وجيوشها الممدوح من جانب والنظام الملكي برئاسة الملكة المرأة بلقيس المذموم من جانب آخر وكيف تكون المرأة رئيساً وهي أقلٌ درجة من الرجل وبإرادة الله تعالى أعيدتْ المرأة إلى واقع فطرتها زوجة لسليمان ليكون {للرجال عليهنّ درجة} وهذه سنة الله تعالى في خلقه - ولكن العلمانيون اليوم يريدون محاربة هذه السنة والدرجة الفطرية لتشويه الإسلام وبنفس الوقت يكون نقمة للإنسانية بدلاً من الرحمة للعالمين .

        وكذلك قصة فرعون والفراعنة لرئاسة الدولة وقارون للاحتكار والاستغلال الاقتصادي والفساد المالي وطغيانهما بالرأي الواحد هو رأي المتسلط الطاغي المستبد وإلغاء الرأي الآخر رأي الشعب أو الأمة  .

 

     وفي الحاضر فلدينا قصة مشهد حي يصرخ من كل جوانبه في (كوبا) قد ترأسها شخص (فيديل كاسترو) (شرير) وأبله ومجنون وبالحديد والنار والفاقة والحرمان وبفضل عصابة صغيرة منتفعة لمدة (خمسين سنة) ولم يشبع لحد التخمة إلاّ بمجيْ أخيه (راؤول كاسترو) وكأنما الدنيا لم تخلق عائلة تصلح لرئاسة كوبا إلاّ (آل كاسترو) ولو اكتفى برئاسته دون أخيه لكانت هناك حجة بينما بمجيء أخيه أصبح الموضوع جداً واضح وهو يتعلق بطبيعة الشعب الكوبي الذي كان يصعب على أمريكا احتلاله والتسلط عليه إلاّ بهذا العميل وهذه العائلة العميلة وإلاّ لفلت منها الأمر ولجاء شخص مثل (جيفارا) فكان أسلوب كاسترو كوبا مؤامرة على حركة جيفارا التي لو نجحت لأحرقت على أمريكا الأخضر واليابس ولكن بعمالة كاستروا أصبحت كوبا سجن (كوانتنامو) أمريكي لجميع أحرار العالم وللمجرمين– وأراد (شافيز) (الشرير) أن يكون مثل كاسترو رئيساً أبدياً لفنزويلا  بتعديل الدستور ولكن الشعب انتبه إلى لعبته المجرمة فرفضها وقد وضحت عمالة شافيز في مؤتمر الأمريكيتين عندما قام من كرسيه وذهب ماشياً إلى أوباما الأمريكي لتقديم ولاء الطاعة له وكسب رضاه ورجوعه مشياً إلى كرسيه وظهر زيف عنترياته -  ومثل كوبا كانت (روسيا – ستالين – الشرير - السفاك) التي استقرت بعد مؤامرات وكان يصعب على بريطانيا وفرنسا جر روسيا والقفقاس لحلفهم إلاّ بهذا العميل ستالين والستار الحديدي ولكن أمريكا تمكنت من تغيير الوضع لصالحها بعميلها خروشيف وتتابع الرؤساء الأشرار في روسيا لصالحها لحد هذا اليوم -  وفي العراق وفي ظل الاحتلال البريطاني تأمرَ الملك فيصل بغير الإسلام رغم ادعائه من عائلة هاشمية وخلفه بعده وصاية الشرير عبد الإله ومن أبرز رؤساء وزرائه نوري سعيد (الشرير) وعمالته لعقود لبريطانيا يعاونه ويتناوب معه عبد الوهاب المرجان وصالح جبر والهاشمي والمدفعي والجمالي ونور الدين محمود وغيرهم في العراق والملك فاروق (الشرير) وريث عائلته الخديوية الشريرة في مصر والملك عبد الله الذي اغتاله الفلسطينيون ووريثه الملك حسين(الشرير) وريث عائلته التي تدعي الهاشمية وبعده ابنه عبد الله في الأردن هؤلاء كلهم عملاء لبريطانيا في المنطقة -  ولكن أمريكا تمكنت من مصر بواسطة انقلاب عميلها جمال عبد الناصر(الشرير) سنة 1953 بعد إبعاده للرجل الطيب غير الواعي (اللواء محمد نجيب) وهذا الانقلاب كان أول تدخل أمريكي في المنطقة فأزاحت بريطانيا من مصر وبواسطته غيرت الوضع في سوريا بالوحدة معها ومن ثم الانفصال وكذلك بواسطته وبجيوشه في اليمن أزاح بريطانيا التي كانت متمثلة بنظام ملكية الإمامة لصالح أمريكا -  وبواسطة انقلاب عبد الكريم قاسم (الشرير في حياته الجنسية) وعبد السلام عارف غيرت أمريكا الوضع في العراق سنة 1958 لصالحها وأزاحت بريطانيا ولاختلاف قاسم مع عبد الناصر ومع عبد السلام تمرد عبد الكريم قاسم على أمريكا فتبادلت بريطانيا العملاء مع أمريكا إلى أنْ استقر الوضع بطاغيتهم (الشرير) وحزب البعث لصالح بريطانيا لمدة تقارب أربعة عقود  ومعهم المنتفعون الذين يسمون كذلك البعثيون بلا عقل ولا تفكير يسخرهم طاغيتهم لإجبار الناس على التصفيق والمسيرات وإلاّ قام بقتلهم بمختلف الطرق منها مثرمة اللحوم والتيزاب والكيماوي كما في حلبجة المظلومة (وحلبجة مظلومة حتى من قومهم الأكراد عندما تولوا الأمور وأصبحت رواتبهم أكياس الدولارات أصبحوا يؤمنون بفكرة – إلغاء الإعدام - العلمانية فضاع حق المظلومين في كل شيء والله تعالى يقول {ومن قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليه سلطاناً فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا} والشرير لا يكون سلطاناً) أو يقومون بتعذيب المعارضين من أبناء الشعب بقطع الأذن أو الأنف وبقية الأعضاء وإنّ بعض هؤلاء البعثيين اليوم لا يزالون مرتزقة بأعمال الإجرام ولكن باسم المقاومة المسلحة العلمانية رغم احتلال أمريكا للعراق 3003 وإزاحة بريطانيا لأن باب تمويلهم وتسليحم وانتفاعهم وتمتعهم بحلاوة الدنيا لم تغلق عليهم سواء كانوا في العراق أو في سوريا أو الأردن أو مصر أو جزيرة الحجاز فالأموال مفتوحة عليهم إما من بريطانيا وعملائها أو من أمريكا لأن بريطانيا وأمريكا لا تزالان في صراع وبحاجة إلى إبادة وتدمير المسلمين خاصة في العراق لسرقة الموارد والتغيير إلى العلمانية ومن ثم إلى النصرانية رغم هناك عملية تسليم تواجد القدم البريطاني وقاعدتها في البصرة قد جرت باحتفال إلى أمريكا وليس إلى أي طرف من أطراف اللعبة السياسية العملاء في العراق (حكومة وأحزاب ومؤسسات) بتاريخ الثلاثاء 31/3/2009 (فهل سيبقى الجهلة والعملاء الذين يظهرون من الفضائيات والإذاعات بصفة خبراء ومحللين يقولون : إنّ أمريكا فشلت في حرب احتلالها للعراق وافغانستان وغرقت في المستنقع) -  ومثل ذلك يحصل في أفريقيا وآسيا وأمريكا الجنوبية ووسط أوربا مثل البوسنة والهرسك وكوسوفو وألبانيا والبلقان وتركيا وإنا لله وإنا إليه راجعون .     

 

( العنصر الأول – العقيدة )

يقرر مصيره : الإيمان والتقوى أو الفتنة والبلوى

و تتحكم به الجنة و النار  

 

       و مكونات هذا العنصر (العقيدة وأحكامها وأفكارها ومفاهيمها)  (أساسها واحد وأصلها واحد وبيانها وفروعها واحدة وهدفها واحد) وموجودة بوجود الإنسان الأول و (عقله) آدم الذي كان نبياًعليه السلام وبعده تسلسل الأنبياء والرسل والحكماء لعدد من الألفيات والقرون والسنين وتقلبت الامور مع تقلبات أحوال المسيرة التاريخية للإنسان فهي في تجاذب بين الخير والشر صعوداً وهبوطاً وتقدماً وتأخراً ووعياً وجهلاً – إلى أنْ جاء الإسلام فوضع معالم طريق جميع مناحي الحياة للإنسانعلى أساس (العقيدة الإسلامية) منها (رئاسة الدولة) فكان تنظيمها من ضمن أحكام (نظام الحكم) في الإسلام وقاعدته :

(السيادة للشرع -  و السلطان للأمة)

      وكذلك ضَبّطَ ونَظمَ  العناصر الثلاث الأخرى ومنعها وحرم عليها التدخل والتأثير في آليات تنصيب منصب (رئاسة الدولة) إلاّ وفق ضوابط وتنظيمات العقيدة وإنّ تدخلها بدون هذه الضوابط يكون فيه فساد الأمة وهلاكها وجعل الآليات وتنظيماتها محصورة في (نظام الخلافة)و(نظام الشورى) من نظام الحكم في الإسلام – ولغرض عدم تعقيد الأمور (نبحث المسائل والقضايا المتفق على أحكامها عند جميع المسلمين وأما المختلف عليها فنتركها إلى ما بعد إقامة الدولة الإسلامية ورئيس الدولة هو الذي يرفع الخلاف بتبني أحد الأحكام المتعددة في المسألة الواحدة) فنأتي بدليلين شرعيين عن الخلافة {إني جاعلٌ في الأرض خليفة} و (الخلافة بعدي ثلاثون سنة ومن ثم ملكٌ عضوض) و دليلين شرعيين عن الرئاسة والرعية (أمراؤكم خياركم وليس شراركم ولا نساؤكم)و (كلكم راع ٍ وكل مسؤول عن رعيته) وندعم هذه الأدلة بشرح لها جميعاً ورد في خطبة لولي الله الخليفة الرابع علي ونصه:

   (أيها الناس إنّ أحق الناس بهذا الأمر – يقصد الخلافة – أقواهم عليه وأعلمهم بأمر الله ولعمري لئن الإمامة لا تنعقد حتى يحضرها عامة الناس فما إلى ذلك سبيلا ولكن أهلها يحكمون على من غاب عنها ثم ليس للشاهد أنْ يرجع ولا للغائب أنْ يختار)

       وهناك بيعتان لإتمام عقد الخلافة بين الرئيس الراعي وبين الرعية الأولى بيعة أصلية (بيعة الإنعقاد) وهي نتيجة حكم أمر الشورى(الاختيار بالرضا لرئيس الدولة من قبل عموم الناس وليس للحاضر الذي انتخب أنْ يرجع عن اختياره وليس للغائب عن منطقته أنْ يختار) والثانية بيعة لاحقة تسمى (بيعة الطاعة) وهذه بيعة الطاعة تلي بيعة الانعقاد وجوبا وبالبيعتين أوببيعة الطاعةيصح العقد أو يجاز في الدنيا أنْ يكون المسلم رئيساً للدولة (خليفة) .

 ((وبيعة الطاعة يجب أنْ لا تكون نتيجة وراثة أو وصية أو ولاية عهد – كما هو معمول به في النظام الملكي اليوم في المغرب تأخذ البيعة للملك في صلاة الجمعة وهذا عمل حرام -  وإنما نتيجة أنْ يصبح الوضع تفقد الأمة فيه حقها وقاعدتها – سلطانها- فيتسلط عليها شخص يريد أنْ يكون خليفتها ورئيسها بإعلان يعترف فيه بقاعدة – السيادة للشرع والسلطان للأمة –ويطلب من الأمة بيعته بيعة طاعة للحكم بما أنزل الله تعالى الإسلام  وعادة هذا الوضع يحصل نتيجة ثورة أو انقلاب أو أحد المتسلطين بالوراثة أو الوصية يعلن توبته ويريد الرجوع إلى حكم الإسلام – ومثل ذلك حصل مع الخليفة الأول أبي بكر الصديق وهذا ثابت في قوله هو في خطبته : أيها الناس إني قد وليتُ عليكم ولستُ بخيركم وإذا كلفتموني أن اعمل فيكم بمثل عمل رسول الله لم أقم به لأنه كان معصوماً وأنا بشر فإنْ أحسنتُ أعينوني وإنْ أسأتُفقوموني – فهو ليس خير الناس وإنّ الذين يقولون أنه خير الناس فهو رادهم قبل رد الله تعالى وهو قال : وليتُ عليكم – أي بغير بيعة الانعقاد وهو قابل للخطأ وغير معصوم وطلب من الناس العون والتقويم له وهنا في موضوع العصمة فهناك فرق بين أنْ يقوم بأعمال خارقة ومخفية الأهداف على الإنسان والتي قد تحتاج إلى (العصمة) وبين الاقتداء برسول الله الحبيب في أعمال يحكمها الشرع أو أعمال مماثلة قام بها الرسول : ورسول الله الحبيب كلف أبا سفيان بجمع أموال الزكاة من عشيرة بني أمية ليشعره بمسألة نفسية (عليكم بعزيزة قوم ذل) مثل من دخل بيت أبي سفيان فهو آمن في حين قام الخليفة الأول الصديق عندما جاء أبو سفيان بأكياس أموال الزكاة التي هي أصبحت من أموال بيت المال وملكية عامة للأمة إلى الخليفة الصديق وقد توفى الرسول الحبيب فقام الصديق وقال لأبي سفيان (أما هذه أموال الزكاة فهي لك ولعشيرتك) كيف تصرف الخليفة الصديق بأموال طائلة لبيت المال وملك الأمة (والمال قوة) وهو يقول (أنا غير معصوم فكان لابد من أن يحكم الشرع – فقد منح أبا سفيان وعشيرته بني أمية قوة – في حين الرسول الحبيب جردهم من القوة) وهناك على كل عملمحاسبة يوم الآخرة متروك أمرها لرب العالمين بعد أنْ يقع العمل وانتهاء أجل القائم به وأما قبل انتهاء الأجل فمن حق كل إنسان إبداء رأيه فيه بقاعدة (إنكار المنكر والأمر بالمعروف واجب على كل إنسان)خاصة المسلم وخاصة العلماء)) .

       وإنّ (بيعة الطاعة) طبقت مع الخلفاء الثلاث الأول أبي بكر والثاني عمر والثالث عثمان وأنّ(بيعة الانعقاد) و (بيعة الطاعة) طبقت مع الخليفتين الرابع علي والخامس الحسن والتطبيق مع جميع الخلفاء الخمسة كان بعلم ودعم ولي الله علي وعلم عضوة العترة فاطمة لأنها عندما ذهبت إلى أبي بكر الصديق تطالبه بإرثها تعلم أنه هو الخليفة الأول ورئيس الدولة وعلم عضوي العترة الحسن والحسين ولم يصدر عنهم إنكار عن شرعية المنصب وإن الذي صدر عنهم وهم من أهل الجنة هو يدخل في باب التنافس والتسابق إلى الخير . وقبل أن ننهي نقاشنا لهذا العنصر الأول لابد من نقاش موضوع خطر جداً وهو موضوع محاربة المسلمين لمعجزة ربانية رسالية إسلامية لكي يبقوا في الوادي السحيق الذي تردوا به إلى الانحطاط والتأخر وهو التالي :

 

(الخلافة بعدي ثلاثون سنة ومن ثم ملك عضوض) هذا الحديث الشريف واضح كل الوضوح ويعرفه القاصي والداني والصغير والكبير والفقيه والمقلد العامي لأنه ثابت ثبوت قطعي – بعيداً عن فلسفة الآحاد والتواتر – ومَنْ مِنَ المسلمين وغير المسلمين من لم يسمع أو لم يتكلم عن (الملك العضوض) الذي هو حال (الدولة الإسلامية) بعد (الخلافة الإسلامية)التي مدتها (ثلاثون سنة) و (الملك العضوض) هو بداية الحكم الأموي واستمر إلى يومنا الحاضر – فهذا الحديث هو المعجزة الربانية لرسول الله الحبيب وللإسلام تماماً مثل معجزة(خاتم النبيين) التي وردت في القرآن المجيد فلم يستطع أحد في محاربتها ولكن لأنّ معجزة(الخلافة والملك العضوض) وردت في الأحاديث الشريفة التي لم يدونها المسلمون حاربها ذووا المصالح وحب الدنيا وحب السلطة والأعداء الذين في قلوبهم مرض حتى إذا ادعوا الإسلام من (الفئتين العظيمتين من المسلمين) التي سميت نفسها (الشيعة والسنة) -  وإنّ مصلحة الفئة التي تسمي نفسها (سنية) أصبحت فلسفتهم سموها – مذهبية -  تدعم مصلحة الملك العضوض الأموي والعباسي والعثماني وجميع الأمراء والحكام والسلطات السائرة في هذا الخط -  وإنّ مصلحة الفئة التي تسمي نفسها (شيعية) لأنها شعرت في حينها بالتقصير والإثم لعدم بيع أنفسهم وأموالهم في سبيل الله للوقوف والدفاع عن مظلومية الخليفة الرابع والخليفة الخامس وعضو العترة الحسين فقد كونتْ لها فلسفة سمتها -  مذهبية -  منهم من قال (إنّ الأئمة هم خمسة وهم الخلفاء – الزيدية) ومنهم من قال (الأئمة هم سبعة وهم الخلفاء – الإسماعيلية) ومنهم من قال (الأئمة اثنى عشر – الاثنى عشرية وهم الخلفاء -  الأصوليين والإخباريين) لذلك فإنّ هاتين الفئتين (السنة والشيعة) أصبحت مصلحتها وفلسقتها ومذهبيتها وجوب محاربة هذا الحديث الشريف لأنّ الفئة السنية إذا اعترفت به وجب عليها الاعتراف بمدة (الثلاثين سنة) وهذا الاعتراف سيؤدي إلى الاعتراف بالخليفة الخامس (الحسن) وكذلك يؤدي إلى أنّ جميع حكام الملك العضوض الذين تلسطوا بالوراثة والوصاية وولاية العهد ليس (خلفاء) لا معاوية ولا عمر بن عبد العزيز ولا هارون الرشيد ولا السلطان عبد الحميد رغم إنّ (الدولة إسلامية بالعقيدة) هذا الواقع الذي ثبته الخليفة الخامس الحسن في عقد تنازله إلى معاوية برجوع الحكم إليه عند وفاة المتنازل له معاوية وكذلك يؤدي بالفئة السنية إلى ترك مفهوم (الخلفاء الراشدون الأربعة) وسوف يكون قولهم في خطبهم ومحرراتهم (الخلفاء الخمسة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن) وحذف عبارة (الراشدين) ويؤدي بهم إلى (الصلاة على آله عند الصلاة عليه) في خطبهم وأقوالهم -  وكذلك الفئة الشيعية إذا اعترفوا بهذا الحديث الشريف سوف يؤدي بهم إلى الاعتراف بالخلفاء الخمسة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن ويؤدي بهم إلى أنّ الأئمة سواء كانوا (خمسة أو سبعة أو اثنى عشر) هم (أئمة) وليس (خلفاء) وإنّ اعترافهم بالخلفاء الخمسة يؤدي بهم إلى عدم جباية الخمس والزكاة لأنها من اختصاص الدولة والخليفة وإنّ دليلنا على عدم جواز جعل الأئمة (خلفاء) هو قول الخليفة الخامس الحسن لأخيه الحسين عندما حضره الموت (( يا أخي وإني والله ما أرى أنْ تجمع فينا النبوة والخلافة)) ويقصد الجمع الأبدي كالنبوة التي هي أبدية في بيت النبوة ولأنّ الخلافة صُرِفتْ عنهم بعد النبوة مباشرة وصُرفتْ عنهم قضاءً وقدراً بعد الخليفة الخامس الحسن لأنّ (الخلافة) منصب دنيوي يتعلق با (السلطان) وهو حق منحه الله تعالى للأمة وهذا غير (الولاية) التي هي منصب إلهي منحه إلى (علي) (من كنتُ مولاه – أنا رسول الله – فهذا علي مولاه) وهو غير (العترة أهل البيت) وهذا منصب إلهي كذلك منحه الله تعالى إلى (علي وفاطمة والحسن والحسين) (تاركٌ فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي إنْ تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبداً) وهذه المناصب الإلهية قد منّ الله تعالى بها عليهم لكي لا تضل الأمة بعد رسول الله في الأحكام والمفاهيم والأفكار وقد استمرت العترة تعيشُ بين الأمة الإسلامية لمدة خمسين سنة نصف قرن وهي كافية لأداء مهمتها - وإنّ اعتراف الفئتين بالحديثً الشريف المعجزة يجعلهم أمام فرض شرعي وهو الدعوة لإقامة الدولة الإسلاميةلذلك تراهم في حرب وصراع مع هذا الحديث الشريف المعجزة لرسول الله وللإسلام .      

 

( العنصر الثاني- الشخصي )

العائلي والعشائري

      إنّ هذا العنصر نظمه وقيده الله تعالى بالكثير من الأحكام والأفكار والمفاهيم ويكاد يكون هو مركز توجه الرسالة ونلخص تقييده وتنظيمه بقوله تعالى {إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إنّ أكرمكم  عند الله أتقاكم} ومن باب أولى أنْ يكون هذا (الأكرم والأتقى) المخلص والشريف تتوفر فيه شروط منها (قوة الشخصية القوة العقلية والقوة البدنية) ولكن أساس الشروط شرطان أنْ يكون (بالغاً وعاقلاً) ولكن لم نجد في الشرع شرط (راشداً) بوجود شرطي البلوغ والعقل وهذه هي الأسلحة التي يتسلح بها المسلم المؤمن لكي يرشح نفسه للرئاسة ويتنافس بها ويتسابق عليها مع الآخرين في ساحة الاختيار والبيعة وبذلك لا دخل للعائلة ولا للعشيرة في هذا الأمر وإنّ أي تدخل عائلي وعشائري هو (مفسدة وهلاك للأمة) وكذلك يجب أنْ لا يتولى أمر المسلمين(شرارهم) كأنْ يكون من القتلة أي كان قد قتل نفساً بريئة وبدون وجه حق {بغير نفسٍ أو فسادٍ في الأرض} أو من الذين يتظاهرون بالسفاح الجنسي وشذوذه وعدم سلوك طريق الزواج الذي أحله الله تعالى وحرم السفاح أو من يسرقون ويختلسون أو يرابون وإذا سمحت الأمة وأي شعب بأنْ يكون(الشرير) رئيساً وقائداً سوف يشكل ذلك (مفسدة وهلاك للأمة ولشعوبها) وهذا الذي أخبرنا به الله تعالى ورسوله قد تحقق فعلاً في في الكثير من القصص التي قصها الله تعالى لنا عبر التاريخ قبل الإسلام وضربنا فرعون وقارون مثلاً لذلك وفي بداية الحكم الإسلامي حصل ذلك عندما تسلط معاوية الأموي بالسيف وبشتى الطرق الشريرة على أمر المسلمين فكان تسلطه الشرير قد أدى إلى (التغيير من الواقع الصالح إلى الواقع الفاسد – من نهج النبوة ونهج الخلافة إلى نهج الملك العضوض المذموم – واستمر تسلط الرؤساء الأشرار فيه وبهذا الفساد إلى وقتنا الحاضر ومن الخطأ القول إنّ المتسلط بالوراثة وبولاية العهد والوصاية – أي بغير الشورى – وبغير إحدى البيعتين الإنعقاد والطاعة أو بهما معاً – هو رئيس وإمام عادل وهذا يستحيل – لأنّ الخلفاء الخمسة كانوا يؤمنون بنهج النبوة ويؤمنون بالشورى حتى إذا كان البعض لم يطبقها لأنهم لا يؤمنون بالثالوث الوراثة والوصاية وولاية العهد – وإن جعل الخليفة عمر قبل وفاته الشورى في ستة من الصحابة هو الدليل على إيمانهم بالشورى -  بينما أمراء الملك العضوض الأموي والعباسي والعثماني كانوا يؤمنون بهذا الثالوث ويطبقونه ويعصون الله سبحانه) -  وأما في وقتنا الحاضر فإنّ جميع الذين تأمروا أمر المسلمين بغير الإسلام هم من الأشرار والكثير منهم كان واقعهم كما قلنا واقع (شرير) وأبرزهم طاغيتهم في العراق حيث كان الجميع (حزباً وشعباً) يعرف ويعلم أنه قام (بقتل أحد أبناء بلدته في تكريت بالتعاون مع خاله وعائلته وعشيرته ظلماً وبدون وجه حق) وقد يقال إنّ الشعب كان مغلوب على أمره بالحديد والنار ومخابراتهم وجواسيس وعملاء بريطانيا ولكن كيف نبرر موقف الحزب من القيادة القومية والقطرية والفرق والشعب إلى الأعضاء (حزب ليس له عقيدة ولا أفكار ولا مفاهيم وقيادته علمانية غربية وبلا منهج ولا قضية) سمحوا أنْ يتزعمهم (شرير) فقام ما قام من جرائم أولها الطلب من كل قيادي في الحزب القيام بعملية قتل للمعارضين الذين يتم إلقاء القبض عليهم ليصبحوا أشرار مثله فرفض البعض وأبرزهم الدكتور عزت مصطفي فقام بإنهائه حزبياً وصفى بالقتل كل من لم يستجيب لطلبه وشمل ذلك حتى فؤاد الركابي أول رئيس عراقي للحزب وعبد الخالق السامرائي مسؤوله ومرافقه والكثير من القياديين وهذا العمل ثانيها وذلك عندما كان النائب لرئيس مجلس القيادة وهذه الجرائم كلها وجريمة الحرب العراقية الإيرانية وجريمة حرب احتلال الكويت كانت لصالح بقاء واستمرار الاستعمار البريطاني بحيث أمريكا لم تتمكن من تغيير الوضع بانقلاب أو بأسلوب مماثل ولا بحرب التحالف 1992 إلاّ بالحرب المنفردة 2003 واحتلال العراق لإزاحة بريطانيا وما قضية المصالحة والتفجيرات اليوم إلاّ أسلوب خبيث ترفع وتكبس به أمريكا ولو كان هناك أي مخلص في طرفي المصالحة لكشفوها خاصة ما يسمون بالبعثيين ولأعلنوا للأمة والشعب لا مصالحة ولا بعث ولا لعبة سياسية ولا مقاومة مسلحة وإنما فقط – احتلال – يجبالتحرير منه)  .

 

( العنصر الثالث – العقدي )

المؤقت أو الدائم

      وهذا العنصر العقدي من الأمور التي يختلف المسلمون على أحكامها مثل (عقد الزواج) هل هو (عقد مؤقت أم عقد دائمي) أو (هل يجوز توقيت عقد الزواج بالاتفاق بين المتعاقدين وجعله لمدة يحددها العقد) أم (العقد دائمي وكل تحديد له يعتبر باطل أو حرام) – وكذلك (عقد رئاسة الدولة سواء ببيعة الانعقاد أو ببيعة الطاعة هل هو عقد مؤقت يحدد بفترة زمنية – مدة محددة – أم هو دائمي مادام رئيس الدولة على قيد الحياة ويتمتع بشروط الانعقاد) .

       وأما رأيي في هذا الموضوع الخطير والحساس جداً فأنا لا مانع عندي من الأخذ وتبني أياً منهما ولكن إذا تبنيّ (العقد المؤقت) فأرى أنْ يكون لمدة ليس بالقصيرة وأحصرها بين العشر أو العشرين سنة لا أكثر ولا أقل – ولا أؤيد تشكيل لجنة أو مجلس يدرس ويحدد المرشحين ويجب أنْ يكون باب الترشيح مفتوحاً لكل مسلم واختيار الأمة هو الذي يقرر مصير المرشحين وهذا هو رأيي ولا أدعمه بأي دليل مادامت الأدلة موضع خلاف بين المسلمين .

 

( العنصر الرابع – المالي – المال قوة )

       وهذا العنصر من أخطر العناصر وهو يقرر مصير الأمة صلاحاً وفساداً إذا أطلق له العنان أي إذا تركت له (الحرية العلمانية) كما يقول العلمانيون وهو صرف المال من أجل استلام هذا المنصب الأول في الدولة والمجتمع ودون تحديده بأحكام الحلال والحرام والمباح والمكروه وهناك فكر ومفهوم (إنّ الذي يصرف المال من أجل تحقيق هدف دنيوي لابد من أنْ يستوفي المال المصروف وأضعافه عند نيله الهدف وفي المناصب فهو يستوفيه بنفسه وبأصدقاء السوء وأفراد عائلته وأقاربه وعشيرته – ولقد صدق من قال : ثلاثة تمتحن الرجال المال والمناصب والمصاعب – عند منحها للرجال أو عند سلبها منهم) -  وإليكم نبذة تاريخية عن تأثير هذا العنصر الرابع المالي في منصب الرئاسة :

        في المقدمة ذكرنا (كيف اقترن واندمج المال – قارون – الاحتكار والربا والاستغلال وجميع أوساخ وفساد المال مع أفظع طاغية ومستبد وسفاك وعدو للبشرية عرفه التاريخ – فرعون) .

        ولكن للمال صلاحه وفائدته وأهميته لحياة الإنسان ولا يمكن للبشرية أنْ تستغني عنه والمال هو الكون المخلوق من أجل الإنسان وأصبح الحصول عليه واجب شرعي وعبادة وبدونه تكون الحياة ضنكة وتعيسة بل والفناء وبه تكون الحياة سعيدة لأنّ المال  زينة الحياة الدنيا بشرط (نظافة المال) لذلك جعل الله تعالى (الناس – كل الناس – شركاء في ثلاث النار – جميع مصادر الوقود والطاقة – والماء والكلأ – مراعي الحيوانات) فهيّ ملكية عامة لا يجوز أنْ يمتلكها أحد  ومعجزة هذا الواقع لخصها الله تعالى معمحمد بن عبد الله رسول الله صلى الله عليه وآله : كيف ولد يتيماً محروما من المال فتكفله جده ومن ثم عمه واشتغل راعياً للأغنام ولكنه حافظ على جميع القيم الإنسانية (رجلاً) صادقاً أميناً مخلصاً شريفاً لم تدنسه الموبقات وعفيفاً رغم تأخر زواجه إلى سن الخامسة والعشرين فلم يلعب المال أي دور وأي تأثير في حياته بل كان هو الذي يروض المال ليكون طوع حاجاته النزيهة – بالمقابل كيف إنّ الله تعالى أنشأ مؤسسة مالية نظيفة وشريفة متمثلة بالمرأة (خديجة) تزوجت فجمعت المال من زواجها السابق بحيث كانت تجارتها تعادل تجارة جميع أهل مكة وعندما نضج محمد ونضجت المؤسسة دعته ليكون مدير أعمالها وتجارتها ومن ثم دعته لنفسها ليكون خير زوج لها فكانت هيّ خير زوجة له وهدية زواجها لهذا الزوج الفقير خادمها الذي كان يخدمها وعزيزا عليها (زيد) وعندما منّ الله تعالى عليه بالنبوة والرسالة فهي أباحت له جميع ما تملك في سبيل دعوته لله سبحانه فكانت نعمة وخير زوجة بخير مال <مال خديجة> وكانت من أهل الجنة مع (آسيا زوجة فرعون ومريم أم الرسول عيسى عليه السلام) وبذلك فأنّ محمد رسول الله لم يكن بحاجة إلى مال أي صحابي أثناء الدعوة والتعاون المالي كان بين الصحابة بما تجود به أيدي المقتدرين مالياً على الذين يفتقرونه ويصبح واجباً مع(السائل والمحروم) لذلك حصل (التآخي) بين الصحابة بعد الهجرة وتأسيس الدولة الإسلامية في المدينة المنورة .

         ومع كل ما تقدم فلا يجوز أنْ يكون (المال) شرطاً تنظيمياً في ترشيح وانتخاب الرئيس سواء كان كرسم أو أجور أو ضريبة وإنما يجوز أنْ يكون مبلغاً زهيداً ورمزياً (للإثبات) إثبات الترشيح وتاريخه ومتطلبات أخرى بموجب وصل يعتبر مستند رسمي عكس الوضع عند العلمانيين لا يمكن لأي إنسان أنْ يفكر في ترشيح نفسه إلاّ إذا ملك ووفر ملايين الدورات ففي نهاية الألفية الثانية وصل المبلغ الذي يجب أنْ يمتلكه المرشح الأمريكي إلى مائتي مليون دولار وفي بداية الألفية الثالثة وصل المبلغ إلى خمسمائة مليون دولار وهذا يعني أنه يجب يكون آباء وأجداد المرشح قد سرقوا المال الحرام لعدة أجيال من الشعوب أو رؤساء عصابات ومافيا أو أنْ يتفق المرشح مع شركات مرابية ولوبيات لتقدم له المال الحرام وعند فوزه يقدم هو لهم كل مجالات النهب والاحتكار للمال ويبعد عنهم كل جريمة يرتكبوها أو شبهة جريمة .  

 

بقلم المحامي محمد سليم الكواز – مؤلف كتاب الشورى

                  30  /  5  /1430  -   25 /  5   /2009

 

بسمه تعالى :

(الإسلام يَجُبُّ ما قبله) 

صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

 وأما الذي مات أو يموت وهو كافر أو ظالم أو فاسق أو أيّ نوع منْ أنواع الفساد فهو يدخل النار بتلك الصفة وليس (مؤمن وتقي) ولكنه بصفته (مسلم) وليس (كافر) إذا أسلم

{إلاّ الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم}

والله تعالى يأمر بالستر ويحرم التشهير

{لا يحبّ الله الجهرَ بالسوء}

{ومَنْ أحسنُ قولاً ممنْ دعا إلى اللهِ وعمل صالحاً وقال إنني من المسلمين}

 

 

رد على رسالة الأخ عزيز الخزرجي 

ماذا تعني العبارات التالية التي وردت كوصف بلسان مرسل الرسالة وفيها الخطاب:

 عبارة((ألخطاب ألألهي))

وعبارة(( دام ظله على آلبشرية))

هل هو وصف للخالق الله تعالى في (الخطاب إلى البشرية والظل  على البشرية) ؟

أم هو وصف لمتكلم (خطيب منبر) ؟

وأما ماورد في خطبة الخطيب الخامنئي فلا يعنينا بقدر ماورد فيه من إثبات ((أنّ الوضع في إيران - عمالة لأمريكا مثل الوضع في تركيا عمالة لأمريكا - وبإقرار الخطيب في خطابه - وسنوضح ذلك متى ُطلِبَ منا هذا التوضيح أو متى تطلب عملنا كحامل فرض الدعوة الإسلامية ويطلب من وراء تنفيذ هذا الفرض مرضاة الله وليس مرضاة من يغدق ويدفع الأجور الدنيوية لنجوب العالم من استراليا إلى كندا ثمناً لهذه الأجور وسيعلم الذين ظلموا وفسقوا أيّ منقلب ينقلبون))

  المحامي محمد سليم الكواز – مؤلف كتاب الشورى

   

  

رد على كلمة مصطفى يوسف اللداوي حول وفاة نلسن مانديلا

 

العالم هو العالم لايتغير بوفاة الاستعمار والعملاء

 

وهل أبليس لم يكن عالماً فهو عالم الكفار والظالمين والفاسقين والفاسدين وموجههم وعمره مِن بداية الدنيا إلى اليوم الآخر.

ومنْ هم قادة العالم والملوك والرؤساء (اليوم) غير الكفار والعملاء الظالمين والفاسقين والفاسدين وهؤلاء كلهم (اليوم) يحاربون ويقضون على كل (حر) وكل (مخلص وشريف) مهما كان (عالما ومؤمنا وتقيا) وأحسن مثال على ما نقول اليوم هو محاربة والقضاء على رئيسي حزبين كانا من المخلصين (رئيس حزب التحرير ورئيسي حزب الدعوة - الإسلاميين)

ولم يذهب أحدهم للعيش والنضال في لندن ومنْ هيّ الشعوب اليوم غير أنها (شعوب مستعْمِرة ومستعْمَرة).

ومنْ هيّ (الأمم) غير (الأمة الإسلامية المظلومة) و (الأمة الرأسمالية المستعمرة الكافرة والظالمة) و (الأمة الشيوعية الإلحادية) والأمة الإسلامية يستحيل عليها طأطأة الرأس.

ومنْ طأطأ الرأس ونكس الأعلام غير (الجهلة والمتخلفين والكفار والعملاء والمستعمرين)

وإذا أنا أرغب في مقابلته كحامل دعوة إسلامية هو لهدايته إلى (الإسلام) أو جعله (حراً) وليس عميل ولإصلاحه من كافر وعميل بريطاني تمثاله اليوم في لندن بجانب تمثال تشرشل وبقية الرأسماليين وستبقى القنوات والإذاعات تشيد به إلى يوم دفنه ولطالبته أنا بإنقاذ نفسه والأفريقيين منْ مفهوم (الحرية والعبودية) إلى مفهوم (الأحرار والمخلصين والشرفاء) ولو كان هو حراً ومخلصاً وليس عميلاً لاقتدى بالمخلصين والأحرار وفي مقدمتهم سيد الشهداء وسيد الأحرار عضو العترة الحسين عليه السلام كيف خرج على الباغي وجبروت زمانه فلم يرى الموت إلاّ سلاما.

ولكن نلسن منديلا المدلل والمرفه حتى في سجنه وكان رمزاً للعملاء والاستعمار والمستعمرين بلا نضال ولا صبر لأنه يعرف أنه سيكون (رئيس) على عبيد أفريقيا الجنوبية عمالة لبريطانيا وسيتزوج ثانيا بعد أنْ هجرته زوجته الأولى لإبقاء جنوب أفريقيا عميلة وبقرة حلوب بما أنعم الله تعالى عليها منْ خيرات ومنطقة استراتيجية للدول الكبرى المستكبرة والمستعمرة والحفاظ على الاستعمار والكفر لمدة أطول خلاف ما يريده الله تعالى من تحرير وإيمان وتقوى وسعادة للبشرية ورحمة للعالمين.

المحامي محمد سليم الكواز – مؤلف كتاب الشورى 7/12/2013

 

 

رد على مقال  هويدي يثبت بأنّ أمريكا هي الدولة الأولى ومصر والإخوان من ضمن هيمنتها

بحث هذا المقال يريد إثبات بأنّ (أمريكا هيّ الدولة الأولى في العالم وأنّ تركيا وإيران ومصر والاخوان عملاء ومن ضمن الهيمنة الأمريكية – علماً الاخوان بداية مع بريطانيا ولكن - وأنّ ليبيا بقيتْ من ضمن الهيمنة البريطانية على حالها منذ أنْ كانت بريطانيا هيّ الدولة الأولى في العالم ولكن أمريكا اسقطت بريطانيا من هذا المنصب من الأولى إلى الثانية في الحرب العالمية الثانية فأخذت أمريكا تقلم مخالب بريطانيا الأوربية العجوز من مستعمراتها وبدأت بمصر في الشرق لأوسط بإنقلاب عبد الناصر 1952على الملك فاروق وضم سوريا إليها ثم في تركيا ثم إيران وهكذا والحبل على الجرار كما يقال) فيرجى ممن يقرأ مقال الأخ فهمي هويدي موضع تعليقنا عليه القراءة بتأني ليفهم الحقيقة ومن هذه الحقيقة فالأخ يتقصد بوضع مآخذ على النظام الإسلامي خاصة فيما يتعلق بالعشيرة ورئاسة الدولة مع الأسف وهذا هو حال بعض أفراد المسلمين اليوم ومن ضمنهم الكاتب والإخوان عملهم ليس للإسلام وإنما لمن يبرزهم ويدعمهم في الدنيا وما النصر إلاّ من عند الله جلت قدرته - وليس من هؤلاء -  آمين بارب العالمين. 

 المحامي محمد سليم الكواز – مؤلف كتاب الشورى 8/12/2013

    

 

رد على مقالة اللداوي حول الهجرة

من الذي يترك أمه وأهله وأقاربه وإخوانه غير الظالم الفاسق وتنبل زمانه والإمعة والفاسد وناكر النعمة والجميل

إلا إذا أخذ دينه (الإسلام) معه فهذا هو المؤمن التقي والصالح

 المحامي محمد سليم الكواز

 

 

ردنا على سعدون المدلل حول موضوعه (منْ الملعون؟)


 

من الملعون؟؟

 

 (منْ مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية) أكثر منْ (ملعون) وشمل هذا الحكم الشرعي (جمال الدين الأفغاني) أم هناك منْ يدافع عنه أمام الله ورسوله؟؟؟!!!

أحوك المحامي محمد سليم الكواز3/1/2014

 

جواب الأخ المدلل على ردنا

 

كما تقول ولــــكــــن !!!؟
لمن تبايع الآن وهذا الخضم المتلاطم

من طالبيها !!!؟؟؟

بات أمر معرفته غير بعيد بأذن الله

اراه رغم ضعف بصري .. قريباً 

  ولكن قد لا يكون في العمر بقية
  نسأل الله حسن العاقبة ولنا ولكم العفو والعافية

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

 

 

ردنا على جواب الأخ المدلل

اليوم لايوجد فرض البيعة والموجود (فرض العمل لمجيء منْ تبايعه) العمل لإقامة الدولة الإسلامية وعند إقامتها تبايع رئيسها الخليفة ولا يجوز للمسلم العمل والنقاش بغير متطلبات هذا الفرض ياأخي المسلم لأن المصير سيكون جهنم فعلينا عمل الجنة وسعى لها سعيها آمين يارب العالمين

المحامي الكواز3/1/2014